народ с таким воодушевлением пошёл бы за Бар-Кохбой, и восстание приняло бы размах войны.
Не зря мудрецы полагали Яакова (Иакова) предсказателем Звёздного Пришельца. Вот что говорит о нем Краткая еврейская энциклопедия: «В раввинистической литературе Иаков рассматривается как символ еврейского народа, избранник среди патриархов, образец добродетели и справедливости, которому Бог открыл даже тайну мессианского избавления и, поместив его выше всех остальных смертных и чуть ниже ангелов, запечатлел его лик на Своём троне. После смерти Иаков – в отличие от других патриархов – продолжает оставаться связанным с судьбой Израиля, страдая, когда на Израиль обрушиваются невзгоды, и радуясь, когда для Израиля наступает час избавления».
Личность Иакова и история его жизни вдохновили многих писателей и художников. Пожалуй, одним из самых известных произведений о нем является роман «Былое Иакова» в четырёхтомном повествовании Томаса Манна «Иосиф и его братья».
Хотя мессианские настроения в то время были очень сильны, находились мудрецы, особенно разочарованные результатами восстания, которые не верили, что Бар-Косева – Мессия. После поражения Бар-Кохбы говорили даже, что его имя можно перевести с арамейского как Бар-Козева, что значит «сын лжи».
Бар-Кохба погиб, как считают, в 135 году. Его смерть окружена легендами, ибо он считался непобедимым. Одно из преданий повествует, что когда римский солдат принёс Адриану голову Бар-Кохбы и сказал, что убил еврейского героя, император ему не поверил. Возможно ли убить такого богатыря, как Бар-Кохба? Император приказал разыскать тело убитого героя. Оказалось, что тот умер от укуса змеи. «Если бы Бог евреев не убил его, кто бы мог его осилить?»
Акива
Повествуя о Второй Иудейской войне, совершенно необходимо сказать и о ее религиозном вдохновителе – Акиве.
Краткая еврейская энциклопедия даёт имя этого человека просто Акива. В литературе его имя часто встречается с определением рабби, что означает «наставник мой, учитель, знаток священного писания и талмуда».
Рабби Акива, родившийся примерно в 50 году, был систематизатором Галахи и основоположником раввинистического иудаизма.
Сын бедного крестьянина, совершенно неграмотный простой пастух, Акива начал учить Тору только в сорок лет, увидев камень, в котором капающая на него вода проточила углубление. Воодушевлённый этим, благодаря невероятному труду он стал выдающимся еврейским законоучителем, имевшим множество учеников.
Акива всю жизнь мечтал об избавлении евреев от иноземного ига и о восстановлении Иерусалима и Храма. Ещё в царствование Домициана Акива с тремя законоучителями отправился в Рим, чтобы просить об отмене некоторых жестоких законов, изданных императором против евреев.
Побываем и мы вместе с Акивой в имперском Риме Домициана и узнаем об отношении римлян к евреям, на сей раз не в Иудее, а в самой столице Империи.
