в этом регионе датируется примерно 900–1100 годами нашей эры.
29
Капитан Джеймс Кук посетил и Гавайи, и Мангаиа в ходе своих знаменитых плаваний по Тихому океану – если точнее, во время рокового третьего путешествия 1777–1779 годов.
30
Полная реконструкция социальной, политической и ритуальной организации предкового полинезийского общества представлена в: Kirch and Green. Hawaiki, Ancestral Polynesia. P. 201–276.
31
Здесь важно подчеркнуть множественное число «обществ», так как на островах, растянувшихся на географическом пространстве между югом Тонга и Самоа, проживали многочисленные социальные общности.
32
C. Levi-Strauss. The Way of the Masks. Washington, DC, 1982. P. 172–187.
33
Структура положения отдельных *kaainga или домов, как считалось, была в ППО скорее «гетерархической», чем строго иерархической.
34
Полинезийский лунный календарь обсуждается у Керча и Грина: Kirch and Green. Hawaiki, Ancestral Polynesia. P. 267–276, а схематическое изложение ритуального цикла можно найти на рис. 9.5.
35
О термине *sau и его значении в ППО см.: M. Taumoefolau. From *Sau ‘Ariki to Hawaiki // Journal of the Polynesian Society. 1996. № 105. P. 385–410.
36
Перечень предковых полинезийских поселений: Kirch and Green. Hawaiki, Ancestral Polynesia. Табл. 3.2.
37
Te Rangi Hiroa. Mangaian Society // Bernice P. Bishop Museum Bulletin. Honolulu, 1934. P. 122.
38
Мангаиа более подробно обсуждается в: Patrick V. Kirch. The Wet and the Dry: Irrigation and Agricultural Intensification in Polynesia. Chicago, 1994. P. 269–287. См. также данные там ссылки.
39
Эти традиции подробно обсуждаются у: Te Rangi Hiroa. Mangaian Society. P. 26–83.
40
Ранние миссионеры описывают ловлю этих крыс, и обратите внимание, что после появления христианства субботу сделали основным днем охоты, чтобы обеспечить крыс к воскресной трапезе.
41
Virginia L. Butler. Changing Fish Use on Mangaia, Southern Cook Islands // International Journal of Osteoarchaeology. 2001. № 11. P. 88–100.
42
О влиянии засухи на маркизскую растительность: A. M. Adamson. Marquesan Insects: Environment // Bernice P. Bishop Museum Bulletin. Honolulu, 1936. № 139.
43
Классическое этнографическое описание Маркизских островов: Edward S. C. Handy. The Native Culture of the Marquesas // Bernice P. Bishop Museum Bulletin. Honolulu, 1923. № 9. Переосмысление маркизской социальной организации: Nicholas Thomas. Marquesan Societies: Inequality and Political Transformation in Eastern Polynesia. Oxford, 1990. Исторические исследования Маркизских островов во многом строятся на работах Грега Денинга, особенно: Greg Dening. Islands and Beaches: Discourse on a Silent Land, Marquesas 1774–1880. Honolulu, 1980.
44
Хотя антропологи обычно называют такие социальные единицы «восходящими к» предковой, в концепции мировоззрения коренных полинезийцев они являются «восходящими от», поскольку, следуя ботанической метафоре, последнее поколение отпрысков формирует новые ветви генеалогического древа, а предки являются ее «стволом» или основанием. Таким образом, потомки «восходят» вверх по ветви.
45
Этот
