порождает целый ряд проблем, и далеко не последним становится вопрос взаимоотношений христианских и иудейских священных текстов. Христиане наряду с собственными писаниями переняли книги своих предшественников-иудеев, так что христианские фундаменталисты не могут до конца разрешить вопрос о связи двух Писаний, или Заветов. Если Библия, включающая в себя Ветхий и Новый Заветы, безупречна и непогрешима, то почему тогда христиане не побивают камнями прелюбодеев? Почему не сажают под замок женщин в дни месячных? И почему мужчины не проходят обряд очищения после того, как извергнут семя в женское лоно?
В ответ на вопрос, почему христиане не исполняют древние иудейские законы, они часто цитируют слова апостола Павла: «…вы не под законом, но под благодатью» (Рим. 6:14). Как учит святой Павел, «все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою» (Гал. 3:10). А в Послании к Ефесянам, авторство которого приписывают Павлу некоторые ученые, говорится: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8–9). Знаменитая Нагорная проповедь Иисуса (Мф., гл. 5–7) обычно приводится в доказательство того, что завет Христа стал заменой закону Моисея и что он «достоин тем большей славы пред Моисеем» (Евр. 3:3). Принимая во внимание то, что для христиан Иисус – верховный авторитет, следует помнить, что Он был иудейским раввином и толкователем закона. Несмотря на то, что Иисус часто противопоставлял свое учение закону Моисея, Он также сказал: «Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Мф. 5:18).
На бытовом уровне христиане склонны игнорировать непростые взаимоотношения Ветхого и Нового Заветов. С их точки зрения, Новый Завет обладает большим авторитетом, чем Ветхий, при этом они часто стремятся сгладить контрасты между «законом» и «евангелием». Некоторые христиане, в частности адвентисты, соблюдают шаббат – время с вечера пятницы до вечера субботы, – а также иудейские предписания относительно пищи. Возможно, самую четкую позицию относительно иудейских законов занимают Свидетели Иеговы. Они полагают, что необходимо исполнять только те заповеди иудейского Писания, которые подтверждаются в Новом Завете.
Более либеральные представители христианства рассматривают Библию как документ, отражающий взаимоотношения Бога с Его народом на протяжении всей иудейской истории. С их точки зрения, в Библии запечатлено, как Господь постепенно приводил свой народ ко все более глубокому пониманию Божественной воли и все ближе к спасению. Большинство прозрений создателей Ветхого Завета до сих пор актуальны. Все христиане согласны с десятью заповедями, включая запрет на прелюбодеяние и возжелание жены ближнего. Другие библейские предписания, без сомнения, являются выражением лишь частичного понимания Божественного плана в различных точках человеческой истории. Первоначально некоторые из них (например, очистительные ритуалы, связанные с восприятием менструации
