используемые для обретения сверхъестественных способностей.
Также к категории оккультных мантр относятся: астра-мантры, мантры-оружие, марана-мантры, мантры поражения, видвикшан-мантры, джамбхран-мантры, акаршан-мантры, уччхатан-мантры.
Хариш Джохари писал: «Мантра – это энергия. Ее можно использовать как в благих, так и в дурных целях. Вся ответственность ложится на самого практикующего. Если практикующий произносит мантры ради личного духовного развития, она поможет ему, но если он делает это во имя других, то его мантра послужит двойной цели: она поможет и ему самому, и окружающим. Если мантра применяется для того, чтобы причинить кому-то вред, она повредит и тому, кто ее произносит»17.
Ведантисты разделяют мантры на ниргуна и сагуна. «Гуна» означает качество, «нир» – без, «са» – с. Ниргуна-мантры направлены на бескачественный аспект Абсолюта. К этому типу традиционно относятся такие мантры, как
АХАМ БРАХМАСМИ
Я есмь Брахман,
БРАХМАН ТАТ ТВАМ АСИ БХАВАЙАТМАНИ
Осознай в самом себе, что ты Божественен.
БРАХМАВИД АПНОТИ ПАРАМ
Знающий Брахмана достигает Высшее.
ЕКАМЕДВИТИЙАМ БРАХМА
Брахман един без двойственности.
(Брахман один без второго).
ИДАМ БРАХМА, ИДАМ САРВАМ
Это Божественно, это – Все.
ОМ АДВАЙТАЙА НАМАH
Почтение Единому.
АХИМСА ПАРАМО ДХАРМАH
Ненасилие – высший долг.
ОМ АДЖАЙА НАМАХ
Почтение нерожденному.
ОМ АКАШАЙА НАМАH
Почтение свету мира.
АКАШАВАТ САРВАГАТА НИТЙА
Божественность – всепроникающая и вечная, подобно пространству.
ОМ АНАДАЙЕ НАМАH
Почтение Безначальному.
Сагуна мантры – это мантры, направленные на поклонение Абсолюту с качествами и атрибутами.
Также мантры разделяют на джада и чайтанья.
Джада мантра. Эти мантры пребывают в инертном состоянии. Они оживляются через повторение в течение долгого времени. Таким образом, они оказывают воздействие не сразу. Чайтанья мантры передаются как личные мантры, и существует мнение, что только они работают.
Чайтанья мантры – живые мантры. Они оживлены другими людьми благодаря повторению их в течение долгого времени. Они воздействуют сразу.
По отношению к мантрам допускается физическое (адхибхаутика), религиозное (адхидайвика) и духовное (адхьятмика) истолкование. Агни, например, означает огонь в физическом смысле, бога в религиозном смысле и лучезарную природу души в духовном смысле. При повторение мантр адепт обращается к скрытой в них силе.
Мантры связаны с риши. Мудрецы в свое время услышали их и читали на протяжении
