Экзистенциальный эскапизм: новая проблема общества открытой информации. Д. Г. Литинская

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Экзистенциальный эскапизм: новая проблема общества открытой информации - Д. Г. Литинская страница 19

Экзистенциальный эскапизм: новая проблема общества открытой информации - Д. Г. Литинская

Скачать книгу

антикоммунисты являются на самом деле стопроцентными большевиками, какими никогда не были трусливые брежневские партаппаратчики»[70].

      Само устройство топографии общественной жизни, например, устройство мест общественного досуга, призывало к всеобщему уравниванию и не признавало индивидуального: «Парк тоталитарного периода, относясь к системе сверхупорядоченных топосов, три основных функции. Первая – создание закрытой и устойчивой массы общего тела, внушение чувства единения с народом; (не как метафоры, но как буквального ощущения чужого тела) радости от карнавального растворения в «мы»‹…› Скученность и многолюдность, исключающие одиночество, когда все видят каждого, когда все уплотнены в единый телесный конгломерат, – основные характеристики Парка»[71].

      Люди, которые не смогли вписаться в эту систему, мгновенно стали изгоями. Но так же появилось множество людей, которые могли, но не желали вписываться, и тут идет речь не об изгойстве, а об эскапизме в его чистом виде. Причем об эскапизме в крайней его форме, так как люди эти ясно понимали, что выпадение из системы почти наверняка означает физическую гибель. Но эскапизм был здесь гораздо более очевиден:

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Сноски

      1

      Впечатления от мюнхенскогго Воццека см.: http://goo.gl/4UKq60

      2

      См.: Шапинская Е.Н. Образ Другого в текстах культуры. М., 2012.

      3

      В качестве очень не удачной с нашей точки зрения попытки такой классификации можно упомянуть, например, классификацию Р.Е. Мантова разделяющего эскапизм на физический, психофизический и эстетический.

      4

      Толкиен Дж. Р.Р. Лист работы Мелкина и другие волшебные сказки М.,1991.

      5

      Именно с этой приставкой связана очень глубокая и красивая версия появления термина эскапизм, подаренная мне во время написания этой книги Яном Михайловичем Бухаровым: Внутренняя (по Потебня А.А. Мысль и язык. – Харьков: «Мирный труд», 1913, т. е., этимологическая) форма слова эскапизм возводится к французкому глаголу échapper, образованному из латинской приставки ex (из, вне) и корня cappa (плащ, покрывало) – иными словами, исходное значение этого слова может быть описано примерно как «сбросить одежды», «обнажиться», «раскутаться» (ср. Труфанова Е.О. Эскапизм и эскапистское сознание: к определению понятий // Философия и культура № 3,

Скачать книгу


<p>70</p>

Кон И.С. Несвоевременные размышления на актуальные темы // Этнографическое обозрение. – М., 1993, № 1, С. 7.

<p>71</p>

Золотоносов М. Н. Исследование немого дискурса. Аннотированный католог садово-паркового искусства сталинского времени. – СПб.: ИНАПРЕСС, 1999 С. 3–8.