id="n_65">65
Мф 3,6.
66
Мф 3,8,10.
67
И. Флавий. Древн. XVIII,5,2.
68
Лк 3,10 сл.
69
Собирая имперскую подать, мытари обычно наживались за счет населения.
70
См. славянскую версию «Иудейской войны» Флавия, II,2. Присутствие ессея на Совете было вполне возможным. Некоторые из них жили в городах и пользовались влиянием. Ирод покровительствовал им. Одного из ессеев, Менахема, он даже сделал главой раввинского Совета (И. Флавий. Древн. XV,10,5; Мишна, Хагига, II,2).
71
Название Бетавара (Бефвара, см. Суд 7,24) означает «Место переправы», а Бетания (Вифавара), как этот поселок назван в древнейших рукописях Ин, означает «Место корабля» (или лодки) – Ин 1,28. Не смешивать с Вифанией (Бетани), которая находилась около Иерусалима: название ее, по-видимому, означает «Дом бедняка» (Ин 11.1).
72
См.: Ин 18,15. Очевидно, Креститель выделял Андрея и Иоанна из числа своих учеников; см.: Ин 1,38.
73
См.: Втор 18,15. Об этом пункте иудейской эсхатологии см.: Трубецкой С. Учение о Логосе в его истории. М., 1906, с.282–284.
74
И. Флавий. Древн. XVIII,5,2.
75
Ин 1,19 сл.; Лк 3,16–17; Мф 3,11–12.
76
Мф 8,14–15. Согласно Лк, мать Иоанна была родственницей Девы Марии, из чего можно было бы предположить, что Предтеча знал Христа с детства. Но этому противоречат слова пророка: «я не знал Его» (Ин 1,31). По-видимому, родители Иоанна умерли рано и, возмужав в пустыне, он не был знаком с Сыном Марии. Во всяком случае, слова «я не знал Его» показывают, что пророк, если даже и слышал об Иисусе, в Его мессианскую тайну посвящен не был.
77
Ин 1,32–34.
78
Мк 1,12–13; Лк 4,1-13; ср. Мф 4,1-11.
79
Ин 1,29 сл. Из общего контекста Ин явствует, что это свидетельство Предтечи было произнесено перед уходом Иисуса в Галилею и, следовательно, уже после пребывания Его в пустыне. Фактически IV Евангелие начинает рассказ с событий, происходивших после крещения Христова и Его искушения от дьявола.
80
Ин 1,35 сл.
81
Мф 3,2; ср.: Мф 4,17; Ин 3,26.
82
Мф 14,23; Мк 1,35; Лк 5,16.
83
Мк 4,38; Ин 4,6.
84
2 Кор 5,16.
85
См. приложение «Иконография Христа и загадка Туринской плащаницы».
86
См.: Ремезов А. Жизнь Христа в трактации современного русского художника. Серг. Посад, 1915.
87
Лк 7,34.
88
Эккерман И. Разговоры с Гете. Пер.
