Не означает ли это, что человек начинает бояться сам себя? Да! – это примерно так и есть, но по совсем новым обстоятельствам изменения среды и опыта.
12
Во втором издании мы опережаем материал – здесь идет тема социологии, изложенная языком психологии, – так она возникла в этой работе. Современное общество, которое ныне обеспечивает передовые технологии в мире, частично преодолело биодарвинизм, то есть чисто эволюционные формы статусного ранжирования в форме борьбы за «права человека». Пока мы не знаем, как это произошло, но уже в Заповедях Моисеевых, а их корни в исходной цивилизации земледелия в Месопотамии, в заповеди «не убий» – сформирован первый принцип равных прав – право каждого на жизнь. Еще один признак ухода от «убий» и статусных разборок сильного пола кроется, в запретах родовой кровной мести ВЕЗДЕ, кроме горных районов. Известно, что в горах всегда сохраняются самые архаические родовые формы (Сицилия и Корсика, Кавказ, Швейцария). Кроме того, еще ранее в позднем палеолите, в родовой системе возник феномен гендерного равенства (а порой и превосходства женщин, всегда физически менее сильных). На это указывает широкое распространение палеолитических и глиняных Венер – верного признака вынужденного табуированием обхода мужчинами родовых сексуальных табу через интимную имитацию самоудовлетворения. Потому мы утверждаем вывод о феномене «прав», природа которого сугубо социальная. Он должен нас и читателя обнадеживать, но и обязывать более тщательно в будущих исследованиях выявить точные границы (а может быть и дефекты границ) применения этого принципа, как и причины сосуществования неадекватных культур и мирные (не убий) средства их (условно-добровольной) модернизации. Такая задача только силами социологов, экономистов и историков без психологии выполнена быть не может. Как произошел этот сдвиг в высших культурах, уже можно предполагать, но это тема исторической или динамической социологии.
13
Высокие заборы на участках «в Рублёво и далее везде» есть признак опасности жизни. Если тебя уважают (за имущество), то будь уверен, что грабители недалеко. Потому возводи и свой замок Броуди – Твой дом – твоя крепость. Изволь сидеть в ней… пожизненно. Как в камере предварительного заключения… до свободы от этого общества в новом измерении – один на два.
14
Мы надеемся вернуться к этой теме в самое ближайшее время в одном из разделов социологии.
15
Есть и еще элементы беспокойств, которые тоже могут представлять смыслы опасностей: это одиночество по Фромму, когда «меня не любит ни одна живая душа на свете и я никому не нужен» (ПЛ – любви), когда «я один в чужом мире, я не понимаю ни одного слова и меня не никто не понимает» (ПП – принадлежности), когда «и скучно и грустно, и некому руку подать» (ПО – общения).
16
Это НЕ раскрепощенное carpe diem – «лови момент» латинян и позже европейцев. Для Европы – это оптимистический лозунг
