и разрывает общественные связи, поэтому все общественные учения, включая и религиозные, призывают бороться с гордыней. Так вот, сознание предопределённости своей жизни убедительнейшим образом смиряет гордыню, говоря, не завидуй тому, кто имеет блага, потому что это – предопределено.
Смирение гордыни – Христос омывает ноги Своих учеников-Апостолов
Чтобы ты не делал, ничего не изменится; тот человек не виноват в твоих бедах, и ты не виноват, это – твоя и его карма*, судьба, которая (по индийской или буддийской традиции) сложилась в результате деяний предыдущих жизней, а не теперешней жизни. В этой жизни ты со своей жизнью ничего сделать не можешь, ты можешь своими делами изменить только карму следующей жизни. В результате такого убеждения человек гораздо спокойнее относится к собственным невзгодам и достижениям, понимая, что это не его неудача или заслуга, это – карма, рок, судьба. Таким образом, неплохо решается задача улучшения личностного и социального равновесия, правда – на фоне снижения общего уровня творческой потенции. Идеология предопределения – это идеология консерватизма, поскольку – зачем что-то выдумывать? … судьбу ведь не обманешь.
Важным вопросом является соотношение предопределения и морали, поскольку абсолютное предопределение делает допустимыми любые поступки, т.к. с человека снимается ответственность за самого себя. Действительно, такое влияние на мораль фаталистической идеологии существует.
Отметим здесь особо страны протестантизма*, где в настоящее время действительно наблюдается кризис традиционной, христианской моральности.
Также можно отметить и страны ислама*, где сознание совершённого деяния часто переносится не на себя, как его субъекта, а на аллаха, орудием которого является человек.
В индуизме* и буддизме*, принимающих учение о реинкарнации* и карме, предопределённость касается только нынешней жизни, составляющей ничтожную часть страшно длинной череды новых воплощений. Степень моральности деяний людей определяет число перевоплощений. Видимо, степень фатализма* в этих религиях не столь высока, чтобы серьёзно отрицательным образом влиять на мораль.
Даосизм* стоит особняком от других наиболее распространённых мировоззрений. Веря в безличностный божественный закон Дао*, согласно которому зародилось и существует Мироздание, тем самым, даосы* проповедуют фатализм и, атеизм*, переходящий в материализм*. Целью своей они считают слияние с Дао при жизни. Однако, путей достижения цели они конкретно не указывают. Не указывают они и моральных правил, следование которым является, по крайней мере, одним из инструментов достижения цели в других учениях, и следовать которым должен был бы правоверный даос*. Такое положение дел в области морали объясняется не только фатализмом,
