сына царь Соломон в Пр. 1:10–15. Грех выставляет самые заманчивые аргументы для вовлечения в свои сети.
Аргумент силы — от нас будет зависеть жизнь или смерть человека: «Иди с нами, сделаем засаду для убийства, подстережем непорочного без вины, живых проглотим их, как преисподняя, и – целых, как нисходящих в могилу».
Аргумент богатства и удовольствий — в короткое время мы фантастически разбогатеем и позволим себе все, что угодно: «наберем всякого драгоценного имущества, наполним домы наши добычею».
Аргумент дружбы – нашей дружбе длиться века, и скука ни за что не овладеет нами: «Жребий твой ты будешь бросать вместе с нами, склад один будет у всех нас».
Излишне говорить, как волнующе действуют на воображение молодых людей эти обольстительные уговоры, и, как только воля и желание соединились в согласии переступить черту нравственного закона, в глубинах сердца зачинается грех.
Нельзя недооценивать опасности греха: «Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные»! Томас Ватсон говорил, что, если бы мы увидели грех Божьими глазами, сошли бы с ума. Грех есть обманщик, тиран и убийца! Он обманывает относительно последствий нарушения закона: ничего вам за это не будет! Он опутывает волю сетью зависимости, он убивает желание быть праведным и прокладывает дорогу в ад.
Отсюда практический вывод: основная борьба разыгрывается в глубинах сердца. Каину, замыслившему убийство брата, было сказано Богом: «Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт. 4:7).
Мы должны быть реалистами – Бог не обещал изменить плоть. Ей, испорченной грехом, никак не войти в Царство Божие (1 Кор. 15:50). Она до самой смерти будет восставать на душу посредством греховных желаний, которые умрут вместе с ней.
Не забуду рассказ Ивана Ивановича П. о своей необращенной жене. Она находилась после инсульта в тяжелом состоянии – не могла ни ходить, ни говорить. Брат сильно переживал за ее спасение и однажды, взяв ее за руку, стал упрашивать призвать имя Христа и покаяться перед Богом. Жена что-то промычала в ответ и резко выдернула руку. Находясь на краю могилы, она продолжала безумную войну с Богом.
Грех вменяется там и тогда, где воля человека вступает в союз с греховным желанием: «мне это нравится, я хочу это сделать». От нечестивого союза воли и желания зачинается грех, а уж если он зачался, то до появления его на свет в словах и делах ждать приходится недолго. Вот что значат слова Иакова: «Похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть». Какая высокая и страшная цена греха! Какое горе души!
Случается, некоторые христиане, испытывая насилие нечестивых мыслей, живут под давлением чувства вины и сомневаются в своем спасении. Они ненавидят греховные помыслы, но, тем не менее, изжить их не могут. Их смятение и скорбь хорошо переданы в стихотворении И. С. Проханова:
Я
