врагами Израиля, народа Божиего. А потом уже остальные пророки пришли: Иеремия, Иезекииль, Даниил. Это пророки вавилонской эпохи, когда Вавилон наложил на всех руку свою, власть свою.
Исаия говорит с нами словами. Он жизнью своею ничего особого не показывает. Он говорит о Господе то, что открывается ему. А открывается ему нечто совершенно фантастическое. Пятьдесят третья глава книги Исаии – это пробный камень для всех евреев. Потому что они читают там об Отроке Иеговы.
«Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что не ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились».
За семьсот с лишним лет до боговоплощения сказаны эти слова Исаией. За семьсот с лишним лет до Рождества Христова! Отсчитайте от сегодняшнего дня семьсот с лишним лет, и вы получите приблизительно эпоху Сергия Радонежского. Примерно столько от Исаии до Христа, как от Сергия Радонежского до нас. Или даже дальше, еще глубже. Можете себе представить, какой нужно иметь чистый ум, чтобы Бог нашел Себе человека, чтобы сказать ему все эти важные вещи.
У Бога есть некая проблема. Ему хочется многое сказать нам, но некому. Потому что мы либо не услышим, либо неправильно поймем. Бог столетиями ждет появления такого человека, который бы смог понять то, что Он говорит ему.
Есть такой закон – Бог ищет одного, чтобы через одного открыть некую правду миллионам. Бог постоянно ищет Исаию, Давида, Илию, равноапостольного князя Владимира, других пророков и святых. Он ищет одного человека для того, чтобы через этого одного раскрыть некие законы для всего окружающего мира. И пока Он его не найдет, мы ничего не узнаем.
Благодаря Давиду мы знаем тысячу вещей. Например, что грешник на Суде не устоит, что праведник будет тверд, как башня из слоновой кости, что он похож на дерево, посаженное при потоках вод, что сердце сокрушенное и смиренное Бог не уничижит; что жертва Богу – дух сокрушен. Мы это знаем благодаря Давиду. И Богу нужен этот Давид, надо найти этого Давида. Где же этот Давид? И вот наконец-то Господь находит Давида, и думает: «Я могу ему сказать, он правильно поймет и всем расскажет, и все смогут понять».
Есть некая тайна в появлении пророка. Пророков вообще мало, они появляются редко. Это эксклюзивный (как принято сейчас говорить), штучный товар, единственный человек на многое множество. Господь находит такого, и уж тогда насыпает ему полную торбу – мерой огромной, величественной, нагнетенной, переливающейся, на недра ему насыпает: «Говори! Говори!»
А в книге Иеремии читаем: «И сказал я – не буду больше пророчествовать и говорить
