style="font-size:15px;"> *
Потенциал становится заметным элементом и в других местах Торы. Запрет neveilah (Второзаконие 14:21), то есть, запрет на поедание животного, которое умерло, в отличие от того, которое было должным образом убито, может быть также связано с нашей темой. Когда состояние «не-потенции» вызвано неритуальными средствами, уровень чистоты снижается до неприемлемого.
*
Изучение размещения этих директив в тексте даёт почву для увлекательных сопоставлений. Директива козлёнок / молоко заявлена три раза. В течение первых двух (Исход 23:19, 34:26) это появляется в том же стихе, где находится часть директивы bikkurim. Третий же случай (Второзаконие 14:21) появляется в том стихе, как часть запрета neveilah. Следующий за этим стих содержит заповедь о десятине. Основополагающий мотив не так уж трудно разглядеть.
* * *
В то время как человеку явно дана власть над землей (Бытие 1: 26, 9:2—3), на него также возложена ответственность за сохранение земли. Он должен защищать живительный потенциал даже в военном контексте. Второзаконие (20:19—20) утверждает, что для осадных работ могут быть вырублены деревья, но только не те, которые плодоносят. Раввины расширили этот указ, чтобы запретить перевод русла потока для военной цели обезвоживания (для высыхания) деревьев,269 осудить перекрытие колодцев,270 и запретить убийство животных без необходимлсти.271
Законы кашрута, раввинские запреты против бал tashchit (излишние разрушения), законы shmitah (паром поля в седьмой год) и выкуп земли в юбилейный год (Левит 25:23—24), имеют, помимо их более скрытых метафизические обоснований, экологический эффект во-первых сохранения, а затем увеличения физического потенциала в мире.
*
Жизнь и смерть есть я поместил пред тобою, благословение и проклятие. Можешь ты выбрать жизнь, дабы жил ты, ты и Твои потомки.
200
200.00 Основная динамика
Святоe стремление к реализации потенциала является основным ядром динамики космического порядка
Святое стремление к реализации потенциала – наша параллель каббалистической Эйн-Соф – происходит через Божественную сущность и проистекает от неё, излучает себя сквозь вселенную – в поиск, пульсируя, взрываясь, достигая, возбуждая, расширяясь, во времени и вне времени.272
Это лежит в основе священного и естественного режима космоса. Это есть первичный двигатель космического существования.273
200.01 Общее Стремление к Реализации Потенциала
200.01a Естественный Порядок
«И вся красота Бога как цвет полевой.»
«Бог, как космический правитель, пребывает в Его безграничном величии безраздельно властвуя над творением, Его воля кристаллизуется в естественный закон, Его слово определяет узоры поведения природы.»
