значительное течение в каббалистической литературе, которое связывает Сфирот с концепцией потенциальности.235
Каждая Сфира превращается из общего атрибута Бога в то, что каббалисты называют Partsuf, в «лицо» Бога. Это означает, что все возможности, подразумеваемые в каждой Сфире сейчас взяты под влияние формирующего начала.
100.04 Фундамент и Разработки
* * *
Левит 12:1—4 приводит правило, что, когда женщина рожает, она опускается в уровне чистоты.238 Более того, если женщина родила дочь, она опускается в два раза ниже по уровню чистоты, чем если она рожает мальчика. Ор HaХаим объясняет, что эта с трудом понимаемая формулировка учит нас, что во время беременности женщина достигает более высокого уровня святости, так как она несёт в себе другую жизнь.239 Зачатие дочери, которая (тоже) будет поддерживать внутри себя большой творческий потенциал, поднимает ее на более высокий уровень святости. После того, как этот потенциал покидает чрево женщины, ее уровень чистоты опускается. Поскольку плод женского пола представляет собой более высокий уровень потенции, при рождении девочки уровень чистоты матери опускается вдвойне. Ибо потенциал создания действительно свят. И уровень потенциала создания непосредственно связан с уровнем святости.
Судьба космоса взаимосвязана с судьбой Бога, Вселенной и человека.
«Вспомните прежде бывшее, испокон веков, ибо Я – Бог, и нет иного, Бог – и нет подобного Мне. Предвещаю от начала конец и от древних времен то, что (еще) не сделалось; говорю: совет Мой состоится, и все, чего желаю Я, – сделаю.»
Соловейчик отмечает:
«еврейский народ видит свою судьбу связанной с судьбами существования в целом. Когда исторический процесс еврейского народа подходит к своему завершению и достигает высоты совершенства, то (в аллегорическом смысле) недостатки создания в целом также будут выправлены. «Он велел луне обновить себя для тех, кто были обременены от рождения, кто, как она будет обновляться и будет превозносить своего Творца ради имя Его славного царства» [из благословения на новолуние].«240
Бог представлен в Танахе как многогранное Божество. Именно по этой причине Он известен под многими именами.241 Мы постулируем, что первичная сущность Бога – это потенциальность, т.е. сверхразмерная метафизическая нематериальность. Потенциал подразумевается в Боге, и через Бога, во вселенной и человеке.242
Суть Бога вечна, вне времени и бесконечна.243 Изначальная Сущность неумолимо стремится реализовать Свою собственную бесконечную потенцию.244
«Создание находит свое выражение в исполнении человеком всех своих задач, заставляя всю заложенную в него потенциальность проявляться в реальности, используя всё его многообразие возможностей, и полностью реализуя свою благородную личность. Сила, хранящаяся в человеке, чрезвычайно велика, она является всеобъемлющей, но слишком часто она дремлет внутри и не просыпается из своего
