не с той стороны. Вполне возможно, что Бог ограничивает Себя в реагировании на потребности человека и в достижении Своей цели (целей). Эти факторы будут ключевыми в указании пути к решению.
Бог Святого Писания многогранен и более тонкий и сложный, чем Бог философов. Бог един, но не обязательно является образцом супер-монолитного единства, каким представляют Его многие выдающиеся еврейские и нееврейские мыслители. В своей искренней попытке понять атрибуты Бога в абстракции, в отличие от понимания Его взаимодействия с человеком, многие глубоко рационалистические философы, в конце концов, лишь переносят проблемы теодицеи в другую плоскость. В результате, действия Бога часто становятся менее понятны или оправданы.
Если же мы попытаемся ответить на следующие вопросы, мы можем определить более оптимальную линию подхода к проблеме:
– Какова цель жизни человека?
– При каких возможных проявлениях Бога
– может человек быть ближе всего к Богу?
– может человек быть ближе всего к реализации своего потенциала?
Бог, который создал мир и вселенную для человека, может предположительно ограничить свои силы главным образом в интересах человека. Использование Богом Своих сил/возможностей может варьировать в соответствии с нуждами космического человека, и, в частности, в связи с стремлением человеком к реализации своего потенциала. Это и есть наша решающая точка опоры. Без этого мы обречены столкнуться с той же непреодолимой дилеммой в нашем решении, как и ранние формулировки.
80.20 Корень теодицеи: «стремление к реализации потенциала»
80.21 Структура
Основа нашей теодицеи гласит: «Стремление к Реализации Потенциала»:
– Предназначение человека заключается в его стремлении к реализации своего потенциала – духовного и других.
– Человек тем свободнее, чем больше его способность достичь своего потенциала.
– Свобода требует частной жизни, ответственности и самости (самостоятельности).
– Для того, чтобы человеку получить больше свободы (наряду с большей мерой частной жизни, ответственностью и индивидуальностью), Бог сократил Своё сознание в «„здесь-и-сейчас“», в соответствии с увеличением человеческих знаний.
– Поскольку Божественное сознание сокращается в «„здесь-и-сейчас“», а зло существует в «„здесь-и-сейчас“», человек всё чаще вынужден противостоять злу самостоятельно.
80.22 Обсуждение
Я утверждаю, что эта формулировка по существу решает ключевые вопросы и обеспечивает вариант теодицеи гораздо более удовлетворительный, чем все предыдущие.…
Бог действительно всезнающий, всемогущий, и всеблагостный. В то же время эта формулировка примиряет существование Бога с существованием большого зла. Она также проясняет «назначение человека», объясняет проявление Божественного вмешательства
