создание слабое, доброе, злое и нерассудительное, луч божества, заключенный в прахе», он верит, что никогда не исчезнут из сердца человеческого его лучшие свойства: «Наблюдатель чудес нравственных с неизъяснимой радостью открывает яркие лучи душевной доблести: великодушие, сострадание, презрение к корысти»[85]. В этой статье Батюшков словно старается заговорить свою беспомощность, свой страх перед жизнью, найти в ней вечную несокрушимую нравственную основу.
Во второй, более обширной, статье Батюшков противопоставляет рассудочной европейской философии Нового времени взгляд человека верующего. Только вера, по мнению поэта, может указать человеку подлинный способ осмысления бытия. Ясное сознание того, что здешняя жизнь лишь преддверие и начало жизни вечной, одушевляет Батюшкова. «Человек есть странник на земле, – говорит святой муж, – чужды ему грады, чужды веси, чужды нивы и дубравы. Гроб его жилище вовек, – читаем мы в статье “Нечто о морали, основанной на философии и религии”. – Вот почему все системы древних и новейших недостаточны. Они ведут человека к блаженству земным путем и никуда не доводят. Систематики забывают, что человек, сей царь, лишенный венца, брошен сюда не для счастья минутного; они забывают о его высоком назначении, о котором только вера, одна святая вера ему напоминает… Ибо она переносит в вечность все надежды и все блаженство человека»[86]. «Боже великий! – восклицает Батюшков далее. – Что же такое ум человеческий в полной силе, в совершенном сиянии, исполненный опытности и науки? Что такое все наши познания, опытность и самые правила нравственности без веры, без сего путеводителя, и зоркого, и строгого, и снисходительного»[87].
В статье «Нечто о морали, основанной на философии и религии» Батюшков подводил итоги, осмыслял тот опыт, который дали ему потрясения войны. Он ощущал себя на перепутье и предчувствовал новую, более трудную, но серьезную дорогу жизни, в которой вера была бы путеводной звездой, той силой, которая дала бы возможность его личности устоять в этом мире. «Есть необыкновенная эпоха в жизни, – пишет Батюшков, думается опираясь на свое самоощущение, – когда, разодрав завесу сомнений, человек открывает новое поприще, озирает с него протекшее и будущее, сравнивает одно с другим и решается протекать остальное поприще жизни со светильником веры или мудрости, оставляя за собой предрассудки легкомыслия, суетные надежды и толпу блестящих призраков юности»[88].
Вместе с тем у поэта возникает и иной взгляд на свое поэтическое будущее. «Мне хотелось бы дать новое направление моей крохотной музе»[89], – писал он в 1817 году. Но прежде этого он решил подвести итог всему своему предыдущему творчеству и выпустил свой единственный прижизненный сборник «Опыты в стихах и прозе». Идея этой книги созрела у Батюшкова после написания прозаических статей. Изложив в них свои заветные идеи, он почувствовал, что теперь необходимо поделиться
Там же. С. 192.
Там же. С. 182.
Сочинения К. Н. Батюшкова. Т. 3. С. 448.
