того, чего не было раньше, то есть появление чего-то из ничего. Но как можно представить, что есть что-то, чего нет в Творце? Он ведь должен включать в Себя абсолютно все. И возможно ли, что кто-то создает то, чего нет в Нем? Как сказано, все творение, созданное Творцом, – это не более чем сосуд души, представляющий собой желание насладиться, получить наслаждение. Поэтому совершенно ясно, что в Творце такого желания нет. И потому желание получить является абсолютно новым творением, тем, чего не было прежде, и оно определяется как возникшее из ничего.
5. Соединение и разделение, имеющие место в духовном, сводятся к совпадению (подобию) или отличию свойств. Если два духовных объекта имеют одну форму, то есть одинаковые свойства, то они соединены вместе и представляют собой одно целое. Ведь если нет ничего, отличающего два объекта друг от друга, то невозможно разделить их на два. Разделение возможно, только если мы найдем различие свойств между ними.
И в мере отличия их по свойствам определяется величина их взаимного удаления, настолько, что если все свойства двух духовных объектов противоположны друг другу, то духовно они бесконечно удалены друг от друга, то есть находятся на таком абсолютном удалении, какое только можно себе представить.
6. Наша человеческая мысль не может постичь совершенство Творца. Нет возможности выразить и описать Его. Но из ощущения воздействия Творца на нас мы можем понять, что у Него есть только желание дать нам наслаждение. Потому что Он создал все исключительно для того, чтобы насладить нас – Свои творения, наполнить нас всем самым хорошим. Души по своим свойствам абсолютно противоположны Творцу, потому что Он – дающий и в Нем нет совершенно никакого желания получить наслаждение. А сотворенные Им души имеют только желание самонасладиться, и нет большей противоположности свойств, большего удаления друг от друга. Поэтому, если бы души действительно остались в этом своем эгоистическом желании самонасладиться, они были бы навечно и полностью отделены от Творца».
Бааль Сулам, снова – спасибо!
Итак, все довольно просто. Свет, полный любви и наслаждения и имеющий только одно желание – любить и даровать, создал совокупное желание получать, как сосуд, который он мог бы этим наслаждением наполнить, как свое творение, которому он мог бы эту любовь дать.
Глава вторая. Этапы творения и разбиение, положившее начало этому миру
Бааль Сулам дает в своих трудах подробное описание того, как именно происходило это творение, – по четырем стадиям. Однако оно довольно сложно для восприятия и изобилует каббалистическими терминами, поэтому мы его не будем приводить в полном объеме.
Скажем лишь, что на первой стадии творения, называемой ХОХМА, совокупное желание получать вместило в себя весь Свет. Оно настолько пронизано Светом и находится под его влиянием, что практически не проявлено, существует как бы в потенциале.
На второй стадии, называемой БИНА, творение хочет не просто
