обломки ранее побежденных Чингисханом жителей, чьи захоронения в Герзель-ауле (Хасав-юрт, Яхсай-юрт) и Майор-туп (к западу от него и основные лагеря) были легко покорены и освоены Мамаем, так что правящее племя ногайцев предпочитало переезжать из старой привычки в степь и равнину, а также, чтобы правящее племя ногайцев, как правило, находилось на равнине и в степи, не было больше, чем в других хозяйственных районах, которая в настоящее время называется кумыкской. Для этого Кумыки который из них левый, теперь Ичкерия называется областью Ичи-Гери (Ичкерия), т. е. в середине обследований, включая равнины, или посреди ранее могущественного и спустился потрепанный, бедных, слабых людей; отсюда и название. Мамай, будучи правителем, оставил здесь Бек Яхсай, который дал народу национальные обычаи и учреждения; в результате этого он в благодарность назвал главный поток Яхсайской области (Яхсайская река), из которого возник Акссай. Другие орды Мамая, уставшим от войны, переехали в еще более отдаленных и заповедных районов далее в горы; так Андийцы (лезгинцы) как на Армянском Цудахаре (лезгинцы) как грузины и др.
В относительно позднее время все эти и другие племена были обращены в Мухамеданизм, который постоянно укоренялся здесь, тем более что христианская религия действовала исключительно внешне и, следовательно, никогда не действовала глубоко.
После согласованных преданий, кажется, следует отметить, что область в Аргуне, центр территории чеченцев (теперь довольно переехал на запад), и Нашахе (в верхней Чанты-Аргун) указывает, тем более, естественным образом заняли лучшие, бесплодные места, в которых они были только позже сужены и вытеснены размножения и притяжения.
Это должно было привести к трениям и враждебности, к этим приходили еще незнакомые понятия, привычки и религиозные взгляды, которые порождали в союзе с дикой природой и своими полезными и вредными, многократно необъяснимыми явлениями суеверия и всевозможными представлениями, так что каждый человек или семья, реже большая общность верили в особые природные силы и создавали себе собственных богов или верных идолов. Без письменности, без учителей и без деления и порядка, жители Ичкерии, которые были из дома, вероятно, в значительной степени различных национальностей увековечены. Таким образом, браки с христианами, иудеями и другими заключались и из-за отсутствия женщин, их крали у соседей или врагов, следы которых сохранились и по сей день. Рожденные из таких смешанных браков невольно принимали различные воззрения и обычаи разных родителей. И на язык такое должно было воздействовать; поэтому мы находим в чеченских, грузинских, кумыкских и русских слов и наименований мест. Такие состояния могли продолжаться несколько столетий, так что в результате этого здесь жил народ, которого Ичкеринцы называют таким, который не имел никаких законов: «Заа-Дин-бозушнах». И хотя район и условия
