Бытия vi, 2, является единственной дающей возможность правильно понять ее смысл.
Если мы прочтем в этой фразе слова «сыны Божии» (т. е. сыновья Бога), это словосочетание будет означать духовных существ, созданных Богом.
Если мы прочтем его как «сыновья богов», это уже намекает на класс существ, к которым Яхве принадлежит, но которые, тем не менее, являются гораздо более низшими существами, чем Он.
Это вряд ли приемлемо, поэтому лучше использовать выражение «сыны Бога». Доктор Н.П. Вильямс, в своих бамптонских лекциях «Мысли о падении и первородном грехе», 1927, пишет о первых девяти стихах шестой главы Бытия: «Единственным способом интерпретации этих стихов в их теперешнем виде является следующий: «сыновья богов» – это божественные существа, более низшего порядка, чем Яхве, или, используя современные и более понятные термины, «ангелы», которые предались вожделению, и совершили грех, оставив свой небесный дом и смешавшись с семенем человеческим. Это неестественное действие показывает основу зла в человечестве».
В эфиопской книге Еноха эти «сыновья Бога» называются «наблюдателями», бдительными, потому что они были ангелами, которые не отдыхали ни днем, ни ночью, но были на готове в благоговении ко Всемогущему Богу, чтобы немедленно выполнить его команды. Ангелами, которые, как говорит псалмист, «обладают могучей силой и выполняют Его слово и подчиняются Его приказам». В книге Даниила (iv, 13, 17, 23) об ангеле говорится следующее «наблюдатель и святой идут, спускаясь с небес».
Книга Еноха рассказываеет, что этих ангелов, которые возжелали дочерей человеческих, было две сотни, и что они спустились с небес и легли с женщинами, красота которых очень привлекла их. Лидерами этих падших ангелов были Азазел и Семиаза. Задолго до этого ангелы падали из-за гордости, а это, кажется, было уже второе падение ангелов из-за похоти.
«Наблюдатели» испортили мир своим отвратительным грехом, и через некоторое время, когда Бог посмотрел на людей, он увидел, что все их мысли постоянно являются злыми».
Женщины, которые легли с этими ангелами родили «могучих людей», то есть, в соответствии с пересмотренной версией, нефилимов, или гигантов, Вульгата[18] говорит о «гигантах» и «силачах», «могучих древних людях», Доуэй[19] в «Книге Бытия» о них говорит как о «гордых гигантах», а пророк Амос позже укажет, что их высота равнялась высоте кедрового дерева, а сами они были крепкими как дуб».
Прекрасный комментарий к версии Доуэя объясняет, что эти люди были очень большого роста и обладали огромной силой, «здесь говорится о гигантах, они были не только большого роста, но также жестокими и дикими по характеру, они были просто жестокими и похотливыми монстрами».
«Они отличались, – говорит Синистрари, – не только своими большими размерами, но и физической силой, они были известны своими грабежами и своей тиранией».
Именно омерзительные злодеяния гигантов, в соответствии с комментарием к «Книге Бытия» Корнелиуса Лапиде, были основной и главной причиной потопа.
Смешение дочерей человеческих с «сынами Бога» произвело
