культурной адаптации при применении психологических знаний.
Пример 4.10.
Положительный ответ на следующее утверждение опросника: «Я стараюсь уступать женщинам место в транспорте и пропускать их в дверях», – в России будет интерпретирован как признак культурного и корректного поведения, но во многих странах Западной Европы и Северной Америки – как признак гендерного шовинизма и сексизма.
Пример 4.11.
Для человека европейской культуры черный цвет – цвет траура, в японской культуре в том же качестве выступает белый цвет.
Эти и множество других примеров показывают нам также, что простого «грамотного перевода» психологических текстов или инструментария недостаточно для их квалифицированного использования. Необходима специальная (часто не лингвистическая, а экспертная) работа по культурной адаптации переведенного.
4. Г.А. Берулава (2009) отмечает следующие особенности психологических знаний:
1) имеют ярко выраженный мировоззренческий характер;
2) непосредственно влияют на философию;
3) их получение характеризуется совпадением субъекта и объекта изучения;
4) по мере накопления знаний происходит изменение и развитие изучаемых психических свойств и всей феноменологии;
5) по мере накопления знаний происходит изменение исследователя в процессе исследования;
6) психологические знания характеризуются высоким уровнем субъективизма при обработке и интерпретации данных;
7) высок уровень этической ответственности исследователя при трансляции психологических знаний;
8) нет четкого размежевания между научными, житейскими и мистическими знаниями;
9) психологическое знание характеризуется одновременным сосуществованием и даже прикладным применением противоречивых или несогласующихся теорий, концепций и психотерапевтических учений.
4.2.5. Специфические субъективные проблемы накопления психологических знаний
Г.А. Берулава (2009) также отмечает, что период постмодернизма в науке может проявляться как движение от системности к эклектике.
Соглашаясь с этим, отметим, что, например, во многих современных учебниках психологии теории личности излагаются в просто хронологическом порядке без соответствующей методологической основы (преемственности, логических следствий, оснований классификации и т. п.). Даже при изложении хронологически первой теории личности З. Фрейда ни в одном предыдущем учебнике не написано, что в основу его теории личности положены: а) основная диалектическая схема «тезис-антитезис-синтез»; б) схема анализа явления не в связи с его материальным носителем, а в связи с системой общественно-индивидуальных взаимодействий[131] (см. примеры № 2.1.–2.3.).
Добавим, что кроме вышеназванных принципы постнеклассической
Была применена задолго до работ З. Фрейда К. Марксом, введшим понятие «стоимость» при анализе товарно-денежных отношений.
