патриарх Фотий организовал церковную процессию и погрузил в море ризу Богородицы, после чего вдруг разразилась буря, потопившая большую часть русской флотилии. Русский летописец придерживался официальной византийской версии. Впрочем, Фотий в одной из проповедей сказал, что русы ушли ещё до шторма. Сообщения некоторых других источников также отличаются от официальной версии. Автор «Венецианской хроники» Иоанн Диакон писал, что, опустошив окрестности Константинополя русы (Диакон именует их «норманнами») «с триумфом возвратились восвояси». Видимо так оно и было. Именно тогда греки и отсыпали руссам серебра на каждую вёсельную уключину, чтобы те только поскорее убрались от города. Вряд ли кто мог и помешать предводителю русов прибить свой щит к воротам, если бы ему в голову взбрела такая мысль. Ну а повесть о кораблях, идущих по суше, – есть лишь поэтическая разработка весьма прозаического сюжета: встретив препятствие в виде цепи, русы перетащили свои корабли в Золотой Рог привычным для себя способом – волоком. Косвенно это подтверждает Марвази, в труде которого упоминается, что русские достигли Константинополя «несмотря на цепи в заливе».
Таким образом, в летописном рассказе может быть гораздо меньше вымысла, чем кажется. Летописец лишь приписал всё дело Олегу и эпически преувеличил в десять раз реальные силы русов: вместо 200 ладей в действительности – 2000 судов Олега. Между прочим, из проповеди Фотия видно, что русы были известны грекам и до этого набега. Фотий говорит о них следующее: «Народ неименитый, народ не считаемый ни за что, народ, поставляемый наравне с рабами, неизвестный, но получивший имя со времени похода против нас, незначительный, униженный и бедный, но достигший блистательной высоты и несметного богатства – о, какое бедствие, ниспосланное нам от Бога». В самом деле, гордым грекам было невыносимо стыдно платить откуп этим презираемым прежде торговцам пушниной с севера и нищим крымским варварам. Отсюда и попытка отыграться несколько в официальной хронике.
Поскольку основная территория русов в Поднепровье была для греков недосягаема, император не поскупился на подарки и усилил миссионерскую деятельность. В 867 году часть русов приняла христианство, и для них в Восточном Крыму была образована отдельная епархия.
Глава третья. Киевская Русь
Русская федерация
Тот факт, что русское государство было основано на юге, в Среднем Поднепровье, в начале IX века, уже само по себе достаточное опровержение шовинистической теории (которая на Западе в ходу и до сего времени), будто государственность и цивилизация были принесены восточным славянам скандинавами, немцами. До X века следы последних в Киеве практически не просматриваются ни в археологическом, ни в антропологическом плане. Скандинавы в заметном количестве прибывают в Киевскую землю, когда русское государство имело за плечами немалый срок существования. Собственно, именно поэтому норманисты прилагают столько усилий,
