Саид ответил:
– А куда ты смотрел, что не нашёл Его?
Наш мастер рассказывал:
Однажды молодой человек попросил совета у старика. Тот молча склонил голову, затем через какое-то время поднял глаза и спросил:
– Ты все еще ждешь ответа?
Молодой человек утвердительно кивнул. То- гда старик продолжил:
– Не стоит говорить о том, что не есть слово Божие, слова же Божии неизъяснимы.
Наш мастер однажды взглянул на пожелтевший лист, оставшийся на ветке, и сказал:
У нас обоих сморщенные лица. У тебя – из-за жизненных невзгод, у меня – из-за Любви!
Примечание:
Такое сравнение довольно часто встречается в персидской литературе. В данном случае и лист, и Абу Саид являются частью древа жизни, на котором было проявлено их существование. Оба отдали свои души и умерли. Однако в то время как лист не мог осознанно управлять своей судьбой, Абу Саид сознательно прилагал усилия, чтобы умереть для всего, что не было Богом, через Любовь.
Наш мастер рассказывал следующее.
Бу Бакр Каттани был человеком высокой духовности. С помощью крайне изнурительных аскетических практик он достиг стоянки, редко обретаемой людьми. Одна из его практик состояла в том, что в течение тридцати лет он сидел в Мекке на кровле жилища, не выпрямляя ног и не ложась. Он пребывал в таком состоянии, что уже не нуждался в сне.
Однажды к нему пришел старец и спросил, отчего он не идет в такое-то место и не слушает такого-то мастера, который рассказывает истории о Пророке и суфийских наставниках. Бу Бакр спросил, о каких же мастерах Пути идет речь. Старец протянул список имен. Бу Бакр улыбнулся и сказал:
– То, что рассказчик почерпнул из книг, известно мне и без чтения.
Старец удивился и спросил об источнике знания. Бу Бакр ответил, что источником было его сердце, которое внимало непосредственно Богу. Старец попросил доказать, что сказанное было истиной. Бу Бакр сказал:
– Именно так я узнал, что ты – Хызр, человек, испивший из источника вечной жизни, духовный наставник Моисея и суфийских мастеров.
– До сего времени я думал, что мне ведомо всё об избранных друзьях и святых Бога. Однако когда мы встретились, ты узнал меня, а я тебя – нет, – промолвил Хызр.
Примечание
История предполагает два вывода:
1) человек, освободившийся от завес, отделявших его от Бога, способен воспринимать речения Бога непосредственно от Него;
2) если опираться на священное изречение «Мои святые под Моей защитой, и только Я знаю их», то никому не ведомо, кто же эти святые, живущие среди нас.
Таким образом, идущий по Пути суфиев учится воздерживаться от суждений об уровне духовности и близости к Богу других людей. Он уважительно относится ко всем занятиям, которые приближают человека к Богу.
Мастера спросили:
– У каждого
