не пойдет. Должно быть постоянное памятование о Боге. Кришна говорит:
«О, Арджуна, несомненно, ум контролировать сложно по причине его блуждающей природы. Его можно успокоить только практикой и бесстрастием».
Ты должен быть бесстрастным по отношению к объектам, воздействующим на органы чувств, а также постоянно практиковать повторение Рам Нам, иначе желания будут дергать ум туда-сюда. Постоянное памятование о Боге возможно лишь при очень большой преданности.
Шанкара говорит:
«Контакт с мудрецами дает отрешенность, что, в свою очередь, освобождает от иллюзий. Результатом свободы от иллюзий становится тишина ума, посредством которой достигается мукти, или освобождение».
Блуждающий ум не может видеть Бога. Сначала он должен стать неподвижным. Для этого и существует сатсанг.
Некоторые садху, живущие в хижинах или ашрамах Ришикеша, на протяжении нескольких лет ведут очень нелегкую жизнь. Они говорят: «Я жил в Гималаях более двадцати лет, прошел через самый жесткий аскетизм, но до сих пор ничего не достиг!» Какую жизнь они там вели? Они ели вредную пищу, которую им приносили из благотворительной кухни. Их желудок страдает тяжелыми расстройствами. Они больны с ног до головы. Они частые гости больниц. Они почти не делают садхану, потому что их ум постоянно занят телом.
До тех пор, пока в вас нет нестерпимого желания Бога, невозможно держать ум постоянно фиксированным на Нем. Ваш ум там, где ваша любовь. Как скряга не может не думать о деньгах, так и бхакта, который обладает ананья-бхакти[23], не может не быть постоянно мыслями в Боге. Бхакти означает высшую любовь к Богу. Когда вы беспредельно любите Бога, вы забываете обо всем остальном. Тогда происходит реализация Бога.
Таким образом, вы должны петь бхаджаны, посещать сатсанги и памятовать о Боге. Если хотя бы однажды вы почувствуете сладкий вкус памятования Бога, вы уже никогда не сможете от Него отказаться. Только на сатсанге вы можете впервые ощутить вкус этого переживания.
В.: Но мы сейчас на сатсанге с Папой.
Рамдас: Сатсанг должен быть не только снаружи, но и внутри.
В.: Мы нашли в Вас прибежище. Наш ум теперь только в Папе. Даже если Папа будет нас гнать, мы не уйдем. Вы для нас все: отец, мать – абсолютно все. Мы не покинем Вас до самой смерти.
10 февраля 1961 г.
Рамдас: Что означает памятование о Боге? Речь не идет о простом повторении Его имени. Бог должен поселиться в вашем уме, в противном случае, это будет лишь механическое действие. Что толку твердить имя Бога как попугай? Памятование должно превратиться в непреодолимую жажду Бога; а последняя, в свою очередь, должна перейти в Божественную осознанность, которая даст вам знание того, что вы и Бог – одно, а в дальнейшем вы станете осознавать Божественное присутствие постоянно. В этом состоянии вы забываете о теле. Вы можете его сознавать на уровне, необходимом для совершения элементарных действий: говорения, еды, прогулок, самообслуживания.
Чистая бхакти, не смешанная ни с какими другими желаниями. –
