миг счастья, каждое собрание блага, исходят от бодхичитты. Бодхичитта рождается из великого сострадания, а оно возникает в зависимости от всех до единого живых существ. Поэтому каждый миг счастья в прошлом, настоящем и будущем, включая просветление, каждое удобство и удовольствие в своей жизни мы обретаем благодаря доброте каждого живого существа. Мы обретаем это счастье в силу доброты всех без исключения живых существ.
Поэтому если вы заботитесь хотя бы об одном существе, даже о том, кто вас осуждает или провоцирует и кого вы называете «врагом», вы сможете достичь просветления. Просветление – произойдёт. Но если вы пренебрегаете тем, кого считаете «врагом», о просветлении можете забыть, его не будет. Вы не обретёте ни одного свершения на пути Махаяны. Вы не породите бодхичитту, которая является вратами в Махаяну. Но если вы заботитесь даже об одном живом существе, хотя и называете его своим «врагом», вы сможете обрести все свершения махаянского пути, включая просветление. А затем вы сможете освободить бесчисленных существ от всех страданий и привести их к полному просветлению. И напротив, если вы не заботитесь об этом живом существе, вы ничего не добьётесь.
И это не говоря об удовольствиях и удобствах в жизни. Например, благодаря повару, готовящему еду, вы наслаждаетесь чаем или пищей, утоляете голод и жажду. То же самое относится и ко множеству других удовольствий: это удовольствие мне доставил этот человек, а это удовольствие – тот.
Вы можете убедиться, что, если вы не заботитесь об этом живом существе, у вас не будет никакого просветления, а если заботитесь о нём – будет. Поэтому каждое существо – самое драгоценное в вашей жизни, не говоря о том, как драгоценны живые существа, поскольку их бесчисленное множество. Каждое насекомое, каждый человек – самое драгоценное существо в вашей жизни.
Будда Шакьямуни, практикуя даяние и нравственность, жертвовал своей жизнью на протяжении трёх неисчислимых великих кальп. Пожертвовать жизнью нелегко, но Будда это делал постоянно, на протяжении трёх неисчислимых великих кальп. Нам же трудно на это решиться даже единожды. Нам тяжело практиковать нравственность даже один день, не говоря уже о годе или всей жизни. Будда же, ради блага живых существ, делал это на протяжении трех неисчислимых великих кальп. Будда практиковал даяние, нравственность, терпение, усердие и остальные парамиты три неисчислимые великие кальпы, и в итоге завершил накопление заслуг и мудрости и достиг просветления.
После обретения просветления Будда трудился на благо живых существ и им помогал. Ничего другого он не делал. Он не вершил ничего, кроме трудов на благо живых существ. Все его усилия, самопожертвование и вся его практика в течение трёх неисчислимых великих кальп были направлены на то, чтобы завершить накопление заслуг и мудрости и осуществить путь ради блага живых существ. Всё это было сделано ради вас. Будда совершил всё это ради вас и всех остальных существ, принеся эту невероятную
