ему – двенадцатой звезде. Именно во сне родители Христа были предупреждены о жестоком указе Ирода об истреблении всех новорожденных младенцев, и тогда они бежали с Божественным Младенцем в Египет. И именно благодаря сновидению о тучных и тощих коровах в Древнем Египте стало известно о предстоящем голоде. Жена Понтия Пилата посоветовала мужу не осуждать Христа, после того как ей приснился вещий сон.
В современном мире вера в вещие сны поднимается на смех. Пророки же и те, кто всегда находился рядом с источником вселенского знания, чаще других видов откровения использовали сны.
В светской истории, как и в истории религии, встречается множество случаев пророческих снов. Античная история рассказывает, что Геннадий во сне, во время разговора с призраком, был убежден в бессмертности своей души.
Благодаря сну, который увидела жена триумвира, Цецилия Метелла, римский сенат принял решение перестроить храм Юноны Соспиты. В ночь, когда погиб Аттила, император Маркиан увидел во сне, как сломался лук гунна-завоевателя.
Плутарх рассказывает, что Август во время болезни увидел сон, в котором друг убедил его покинуть палатку, захваченную врагами несколько часов спустя, а кровать, на которой лежал император, была пронзена вражескими мечами.
Если бы Юлий Цезарь менее скептически относился к снам, то он бы прислушался к тому предостережению о скорой гибели, которое получила во сне его жена, Кальпурния.
Крез увидел во сне, как был убит его сын. Петрарка увидел свою возлюбленную Лауру в день, когда она умерла, после чего он создал свою прекрасную поэму «Триумф смерти».
Цицерон рассказывает историю о двух путешественниках из Аркадии, которые отправились на ночлег в два разных места – один на постоялый двор, а другой в частный дом. Ночью второму приснилось, что его друг просит помощи. Он проснулся, но, не придав этому особого значения, уснул опять. Во второй раз ему приснился друг, который сообщил, что его убили, а тело спрятали в телеге под навозом. После этого стали искать телегу, и в ней обнаружили тело. Цицерон также писал: «Если боги любят людей, то они обязательно откроют свои замыслы через сон».
Хрисипп написал труд о снах как о божественных предзнаменованиях. Он относился к искусным толкованиям сна как к истинным откровениям; но добавлял, что подобно другим искусствам, в которых человеку приходится основываться на догадках и искусственно созданных правилах, здесь не избежать ошибок.
Платон соглашался с идеей, господствовавшей в его дни, что во сне душа получает божественное откровение. Кондорсе думал и писал более быстро во сне, нежели когда бодрствовал.
Тартини, выдающийся скрипач, сочинил свою сонату «Трели дьявола», вдохновленный сном. Кольридж под влиянием сна сочинил «Кубла Хан».
Греческие и римские классики свидетельствуют о множестве случаев вещих снов. Гомер приписывал некоторым снам божественный характер. В III–IV вв. в сверхъестественную природу сна верили практически все, поэтому отцы церкви, основываясь на классических
