только коли вдруг до чего незатейливо появляется нечто такое, что сколь незамедлительно и беспрецедентно нарушает весь мир и покой чьей-то до чего и впрямь благородно воспитанной души…
Уж как раз именно тогда и выявляются чьи-то доселе совершенно скрытые черты, и надо же – все благие намерения по отношению ко всему тому разноликому миру куда-то сами собой разом еще растают в сущее небытие.
8
Вместо них непонятно откуда вдруг обнаруживаются черты исключительно скотские, только-то разве что еще же изначально тщательно прикрытые неким внешним лоском цивилизации.
Однако где-то глубоко изнутри более чем наглядно содержащие ту самую и впрямь-таки сдавленную извне цивилизованной оболочкой, только лишь значительно поболее утонченную дикость.
И все же это одни те события, сколь немыслимо зловредно мешающие повседневному житейскому умилению современного культурного человека, самим, как и понятно, исключительно разве что только собой…
И как безмерно легко будет чему-либо подобному еще уж затем пробудить в его светлом духовном облике черты сколь всепоглощающе лютой тьмы.
И этакого рода иссиня-черные чернильные кляксы воинственно отпетого нигилизма более чем естественно само собой образуются из всего того обманутого слепыми ожиданиями света в сколь искренне некогда изначально доброй душе, разве что вовсе никак не имеющей твердой основы в вязкой грязи, пока еще, безусловно, во многом отъявленно дикого настоящего…
9
А потому до чего и впрямь-таки конкретно столкнувшись со всеми теми донельзя темными сторонами всей общественной жизни, кто-то ведь весь из себя безупречно сияющее-светлый…
Причем, ясное дело, всем тем духовным ликом своим, а также еще и весьма так небезгрешною плотью…
Нет, далее нисколько не станет он стесняться и до чего и впрямь тщательно разбираться в средствах по достижению всех своих более чем благих, а порой и блажных целей.
Но разве все дело в том, что внутри некоторых излишне прилизанных культурой и цивилизацией людей действительно таится некое свирепое чудовище?
А этого, между тем, вовсе вот нет как нет, да и быть его, кстати, и близко совершенно не может.
Однако вся ведь беда именно в том, что столь непременно есть в подобных людях некая явная искусственность и аморфность, происходящая от сущего книжного восприятия всей как она есть обыденной жизни…
Добру попросту должно именно что восторжествовать, ну а зло должно быть повержено и наказано, вот уж и все!
Все остальное – попросту гнуснейшая и совершенно несуразная чепуха!
Те, кто мыслят именно так, неистово слепо идут за общим для всех их стадным инстинктом, только лишь разве что средства серьезно видоизменились: вместо топчущих ног столь же яростно втаптывающие в грязь слова…
И сама та до чего
