о том, что сделать, как поступить, чем ответить, человек вдруг в какое-то мгновение, озаряется вспышкой осознания, отходит от привычного и замечает (почти по-архимедовски): так вот оно, оказывается, что и как на самом деле. То есть, все его существо простреливается током мысли и замирает от наступившей ясности. На миг, не более.
Признак гениальности – это не муки творческого горения, то просто работа. А это – всплеск, мгновенный выброс открытия, дающий облегчение от пришедшей догадки, не замечаемой ранее увязки и простоты, присущий многим людям, независимо от их учености.
Области и сферы открытий – вся человеческая деятельность, вся совокупность отношений с природой и обществом, сверху донизу, на всю глубину. Смысл их – гармонизация всеобщего бытия.
Общественно признанными, однако, по причине иерархий, становятся более или менее значимые открытия. Но ведь для гениальности это безразлично. Ей все равно до чего допытываться. Она копает всегда, даже во сне, в любой координате и моменте. Надо только быть внимательнее! Всем! Замеченное, выделенное не должно пропадать. Чтобы не увеличивать количество повторений и напрасно загубленных жизней.
Человек сложен, но постижим. Он не состоит из души и тела, как полагал Платон и утверждает религия. Он есть живое тело, обладающее способностями и потребностями, заданными ему с рождения и пребывающими в состоянии развивающегося единства и борьбы до последнего вздоха.
Способности олицетворяют его созидательное начало, потребности – потребительское. Они и есть его основное противоречие, движущее его во всех взаимоотношениях с окружающим миром и всем человечеством.
В зависимости от того, какое из начал – больше или меньше, чаще или реже – довлеет над другим, человек, соответственно, выступает активнее как созидатель или как потребитель. Вне зависимости от возраста, половой, социальной, национальной, гражданской и пр. видов принадлежности.
Долгий путь испытаний и приспособительной деятельности развил в человеке эти начала, углубив и приведя их к раздвоению на другие противоположные, обособившиеся и составные части. Потребности предстали как естественные /органические/ и духовные /познавательные/ потребности. Способности – как умственные и физические умения, дарования, навыки. Если потребности ставят проблемы, то способности решают их.
Но и это не предел. Спираль человеческого противоречия уходит еще далее вглубь и показывает нам следующую ступень раздвоения составных частей. Умственные способности подразделяются на творческие и рефлексивные. Физические – на врожденные и обученные.
Но подлинной вершиной собственно человеческого взлета как вида, возвышающего его над миром животных, выступает раздвоение и специализация его творческих начал в виде конструктивных и критических способностей, взаимно дополняющих друг друга в решении встающих проблем.
Успешность человеческой
