Философские беседы. Размышления о нашей жизни и даже больше. Максим Ефимов

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Философские беседы. Размышления о нашей жизни и даже больше - Максим Ефимов страница 5

Философские беседы. Размышления о нашей жизни и даже больше - Максим Ефимов

Скачать книгу

существа – постоянные участники экспериментов. И вот такие высшие существа, как люди, вряд ли бы обратили на них внимание, если бы не их способность целиком отдаваться опытам. Мышки отражают человеческое общество. Так выяснилось, что эти милые, белые и пушистые особи, помещённые в райские условия, превратили свою жизнь в ад и бесконечную череду насилия и несправедливости! Для нас этот «мышиный писк» – предупреждающий сигнал об опасности. Люди, у которых жизнь удалась, которые добились в ней всего и находятся на вершине блаженства, неизбежно начнут превращать жизнь в ад! Именно по этой причине у власти не должно быть богатых людей, власть не должна находиться в привилегированном положении, не должна чувствовать себя комфортно. Тогда она будет вместе со всеми преодолевать трудности, а не создавать их. Примеры – Хосе Мухика, Тома Санкара.

      А: Существует и прямо противоположная точка зрения, согласно котороой у власти должны быть люди, насытившие себя материальными благами. Предполагается, что в таком случае, народ будет обеспечен, а власти обретут славу благодетелей и великих служителей своей отчизны. Но я полагаю, что ни сытость, ни голод элит сами по себе недостаточны для создания сбалансированного и гармоничного общества. Здесь я придерживаюсь той точки зрения, что эффективная элита является результатом селективной и воспитательной работы многих поколений определенной прослойки общества, которая подымала страну, воспитывалась на идеалах предпочтения общественного блага личному обогащению. Этот благородный слой людей – крайне необходимый элемент любого процветающего общества.

      Глава 10. Истинная мудрость представляется большинству нескончаемым безумием

      М: Жизнь не была бы жизнью, если бы не обладала свойством парадоксальности. Любовь к парадоксу – это любовь к жизни. Я время от времени обращаюсь к китайской философии, в которой черпаю вдохновение столь необходимое в мире, где царит жёсткая детерминированность, делающая из нас обыкновенных биороботов. Чань-буддистские коаны расширяли моё сознание, делая ум гибким, и я удивлялся неразрешимым парадоксам, которые были магическим ключом к магическим загадкам. Жизнь становилась непостижимой тайной, которую ощущал Лао-цзы, который и жил и не жил. Парадоксы – не просто путь к тайне бытия и тренированной гибкости ума. Они могут быть и программой. «Кто любит народ и управляет им, тот должен быть бездеятельным». Мечта любого гражданина, чтобы власти ему не мешали, минимальное вмешательство властей. Власти ведь очень сложно себя оправдать. Нет такой функции, которую бы могла выполнять только власть. Роль власти, пожалуй, могла бы быть редуцирована только к любви. Есть на земле люди, которые меня любят просто потому, что я есть, и не заинтересованы во мне эгоистически. И они создают эту атмосферу любви, которая правит народом. Вот в этом и заключается государственное управление. Сегодня совершенно дико выглядят люди во власти, которые получают хорошие

Скачать книгу