5, 12–42).
У святых апостолов был обычай посещать верующих во Христа, для того чтобы утверждать их в вере и разрешать возникающие у них вопросы. Так, апостол Петр посетил Лидду, небольшой городок, расположенный вблизи Средиземного моря, недалеко от Иоппии, к северо-западу от Иерусалима. В Лидде апостол исцелил Энея, который восемь лет лежал в расслаблении. Петр сказал ему: Эней! Исцеляет тебя Иисус Христос; встань с постели твоей. И он тотчас встал. Это чудо послужило поводом для обращения ко Христу жителей Саронской равнины – плодоносной и густонаселенной земли от Кесарии Стратоновой до Иоппии. В Иоппии, древнем городе, лежащем на берегу Средиземного моря, умерла одна добродетельная последовательница Христа, Тавифа. Вся христианская община была опечалена ее смертью, особенно вдовы и бедные, о которых она заботилась. Услышав, что апостол Петр в Лидде, послали за ним и привели к умершей. Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села. О чудесном воскрешении Тавифы стало известно по всей Иоппии, и многие уверовали в Господа (см.: Деян. 9, 32–43).
Во время первого путешествия апостола Павла в городе Листре (Ликаония) случилось чудо исцеления хромого от рождения человека. Апостолы Павел и Варнава благовествовали Слово Божие язычникам. Среди них Павел заметил хромого человека, душевный настрой которого и внимание к проповеди не укрылись от глаз апостола. Он счел его достойным исцеления и сказал громким голосом: тебе говорю во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги прямо. Хромой тотчас вскочил и стал ходить. Чудо, совершенное Павлом, произвело необыкновенно сильное впечатление в народе. Язычники истолковали его по-своему: они приняли апостолов за богов (Зевса и Эрмия), сошедших с неба. Жрец храма Зевса приготовил волов и венки и вместе с радостной толпой пошел к воротам города, чтобы принести апостолам, как богам, жертвы. Узнав об этом, святые благовестники Павел и Варнава разодрали свои одежды в знак скорби об ослеплении народа и, войдя в собравшуюся около жреца и жертвенных животных толпу, убеждали их оставить это предприятие. Апостолы решительно назвали языческих богов ложными и заявили, что они пришли обратить жителей Листры от сих ложных к Богу Живому, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них. И, говоря сие, они едва убедили народ не приносить им жертвы и идти каждому домой (см.: Деян. 14,8-18).
Апостол Павел предпринял свое третье благовестническое путешествие сухим путем, чтобы сначала посетить и утвердить уже основанные Церкви, а потом посетить и Ефес, как он обещал (см.: Деян. 18, 21). В Ефесе проповедь Евангелия подтверждалась многими чудесами. Бог же творил немало чудес руками Павла, так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них (см.: Деян. 19, 11).
После посещения Ефеса, Коринфа и Филипп апостол Павел прибыл в Троаду, которая
