и дверь райскую: да обрящу и аз путь покаянием,/ погибшее овча аз есмь,/ воззови мя, Спасе, и спаси мя».
(«Сонмы святых обрели жизнь райскую. Дай Бог и мне найти путь через покаяние»).
В тропаре общем преподобному, глас 8, неправильно делать остановку после слов: «презирати убо плоть». Правильные остановки:
«В Тебе, Отче, известно спасеся еже по образу:/ приим бо крест последовал еси Христу,/ и дея учил еси презирати убо плоть – преходит бо,/ прилежати же о душе вещи безсмертней,/ темже и со ангелы срадуется преподобие (имярек), дух твой».
Русский перевод 3-й строфы: «делом учил презирать плоть, т. к. она не вечна».
В богородичне 4-го гласа в 3-й строфе повсеместно делают ошибочно остановку после слов: «сущим на земли явися Бог». Этот богородичен следует петь так:
«Еже от века утаенное,/ и ангелом несведомое таинство,/ Тобою, Богородице, сущим на земли явися:/ Бог, в неслитном соединении воплощаем,/ и крест волею нас ради восприим,/ имже воскресив первозданнаго,/ спасе от смерти души наша».
Великая тайна, о которой здесь говорится: «Бог, в неслитном соединении воплощаем» – явилась нам через Богородицу.
В пении молитвы Господней «Отче наш» почти всюду делают следующую расстановку текста: «…да будет воля Твоя, яко на небеси/ и на земли». Получается совершенно бессмысленно оторванная фраза «и на земли». Эта расстановка совершенно неуместна и, тем не менее, за нее очень часто держатся. Эта строка молитвы поется целиком без какой-либо расстановки.
Неправильное произношение церковно-славянских слов
Мы отметили только некоторые погрешности; их, конечно, гораздо больше. Следите внимательно за церковно-славянским произношением.
Размеры престола и жертвенника
Размеры престола и жертвенника не определяются произвольно. В церкви на все имеются канонические правила, а тем более, на такие святыни алтаря, как престол и жертвенник.
В последовании освящения храма (Требник) указывается, чтобы «престол был на четырех столпах и имел в высоту единый аршин и шесть вершков, а широтой был по мере алтаря; жертвенник таковые же высоты, ширина и длина по мере алтаря». Высота – аршин и 6 вершков – равняется 38,5 инчам, или 98 сантиметрам.
Эти священные требования следует учитывать при сооружении новых или реставрации обветшалых престолов и жертвенников.
Агиасма – великая и малая
В Православной Церкви и вообще в обыденной жизни ее верных чад святая вода имеет самое широкое применение, как источник Божией благодати в таинственном освящении всех и всего. Так, новорожденные младенцы (или некрещеные возрастные) через крещение в воде освобождаются от первородного греха и соединяются со Христом, становясь новой тварью. Умирает человек, останки его и последнее обиталище – гроб – кропятся св. водой в напутствие в вечность, как и место упокоения –
