teorie podmiotu w filozofii feministycznej końca XX wieku, Universitas, Kraków, 2003, s. 37–44.
95
Wywiad przeprowadzony przez autorkę.
96
J. Halberstam, op. cit., s. xiv.
97
Current Status of Victim Service Providers and Criminal Justice Actors in India on Anti Human Trafficking, http://www.unodc.org/documents/southasia//reports/Human_Trafficking-10-05-13.pdf [dostęp: 28.06.2015].
98
S.M. Channa, Hinduska kobieta: konstrukt i prawda w dobie globalizacji, [w:] R.E. Hryciuk, A. Kościańska (red.), Gender. Perspektywa antropologiczna, Wydawnictwo Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa 2007, s. 261.
99
Ibidem. Por. C.J. Veith, Mother Goddess worship in India, Montreal 1973.
100
S.M. Channa, op. cit., s. 262.
101
M. Jakubczak, Płeć i tożsamość w kulturze indyjskiej, [w:] M. Jakubczak, Wizerunki kobiety w kulturze Indii, Uniwersitas, Kraków 2005, s. 13. Por. S. Indradeva, Correspondence Between Woman and Nature in Indian Thought, „Philosophy East and West” 1966, vol. 16, s. 161–168.
102
M. Jakubczak, op. cit., s. 13.
103
Ibidem.
104
Ibidem, s. 14.
105
Ibidem.
106
Ibidem.
107
Por. W. Pałubicki, Społeczny status kobiety we współczesnym hinduizmie, „Zeszyty Naukowe Wydziału Humanistycznego Uniwersytetu Gdańskiego. Filozofia” 1992, nr 16, s. 127–138.
108
Zob. S.M. Channa. op. cit., s. 258, 260–261.
109
Por. P. Chatterjee, Colonialism, nationalism and colonized women: the contest in India, „American Ethnologist” 1989, No. 16, s. 633–633.
110
Por. M. Unithan-Kumara, Identity, Gender and Powerty: New Perspectives on Caste and Tribe in Rajasthan, Behgan Books, Oxford 1997; R. Guha, The Unqueit Woods: Ecological Change and Peasant Resistance in the Himalaya, Oxford University Press, Delhi 1989; V.T. Oldenberg, Dowry Murder: The Impeerial Origins of a Cultural Crime, Oxford University Press, New York 2002.
111
S.M. Channa, op. cit., s. 260.
112
Ibidem. Por. V. Dalmiya, Nie tylko Przetrwanie. Filozoficzne aspekty indyjskiego ekofeminizmu, [w:] M. Jakubczak, Wizerunki kobiety w kulturze Indii, Uniwersitas, Kraków 2005, s. 141–168.
113
Niezwykle sugestywna hinduska kampania „Maltretowane boginie” potępia przemoc domową, http://codziennikfeministyczny.pl/niezwykle-sugestywna-hinduska-kampania-maltretowane-boginie-potepia-przemoc-domowa/ [dostęp: 27.06.2015]. Kampania została zorganizowana w 2013 roku przez inicjatywę „Save Our Sisters”, mającą na celu zapobieganie pladze handlu kobietami.
114
S. Jain, She sets the bonded free, http://www.thehindu.com/features/magazine/she-sets-the-bonded-free/article2308291.ece [dostęp: 27.06.2015].
115
http://www.ted.com/talks/sunitha_krishnan_tedindia?language=pl Film znajdujący się pod linkiem przedstawia zapis wystąpienia Sunithy Krishan na konferencji TED India zorganizowanej w 2009 r.
M. Abbot, Translating Anger to Action to End Violence Against Women in India, http://www.vitalvoices.org/blog/2013/03/translating-anger-action-end-violence-against-women-india [dostęp: 27.06.2015].
Федеральный закон от 29.06.2013 № 135-ФЗ „О внесении изменений в статью 5 Федерального закона „О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию» и отдельные законодательные акты Российской Федерации в целях защиты детей от информации, пропагандирующей отрицание традиционных семейных ценностей“ – http://goo.gl/QBEW1p [dostęp: 30.06 2015].
126
Ibidem.
127
Choć zdarzają się także listy z innych krajów – głównie Białorusi i Ukrainy.
128
Ros. państwo-zboczeniec – Л. Климова, Государство-извращенец, www.rosbalt.ru/generation/2013/02/13/1093554.html [dostęp: 30.06.2015].
129
Klimowa zmieniła prawdziwe imię i miasto autorki listu, aby ukryć jej dane osobowe. Fikcyjne imię można uznać za znaczące – Nadieżda-Nadia oznacza po rosyjsku nadzieja.
130
Л. Климова, Дети-404, www.rosbalt.ru/generation/2013/03/04/1101683.html [dostęp: 30.06.2015].
131
Ibidem.
132
Ros. Dzieci-404.
133
Ros. skąd biorą się homoseksualne nastolatki?, Е. Климова, Откуда берутся подростки-геи?, www.rosbalt.ru/generation/2013/03/11/1104225.html [dostęp: 30.06.2015].
134
Ros. komu i dlaczego nastolatkowie mówią o swojej orientacji? Е. Климова, Кому и зачем подростки рассказывают о сексуальной ориентации, www.online812.ru/2013/03/21/004/ [dostęp: 30.06.2015].
135
Л. Климова, Дети-404…
136
Дети-404. Мы есть, outloudmag.eu/events/item/85-deti-404-mi-est [dostęp: 30.06.2015].
137
https://vk.com/deti404_vk
138
https://www.facebook.com/children.404
139
W lipcu 2013 r. akcję poparcia zorganizowali m.in. posłanki i posłowie Ruchu Palikota – zob. Депутаты
teorie podmiotu w filozofii feministycznej końca XX wieku, Universitas, Kraków, 2003, s. 37–44.
