сотворенного человека? В Рай. Что есть «Рай»? Е.А.Авдеенко говорит:
«2 гл 8 стих: «И насадил Господь Бог рай». Первое определение Рая. Рай это прежде всего какой мир? Мы можем представить, что это был какой-то географический центр или геологическое образование, животное царство, обиталище людей. Нет. Рай – это прежде всего – растительное царство. Какое это растительное царство? Ведь растения были сотворены в 3й день творения. Какое это растительное царство?
Второе определении рая состоит в том, что это не земля израстила растения, как это произошло в 3й день творения. Потому что написано: «И насадил Господь Бог рай». Растения райские – не по естеству земли. Рай – Господь Бог насадил. Вот то, что Господь насадил, как бы специальные растения райские – они называются растения полевые, которых прежде не было. Итак, первое определение – это растительное царство. Второе определение Рая, что это Господь израстил эти растения специально для Рая. «И насадил Господь Бог Рай в Эдеме.» По еврейски – Ганн бе Эден. Рай в Эдеме.»
То есть Рай – особое место на земле, для которого Господь насадил особые деревья и, далее, сотворил особых животных и птиц.
«19 стих 2 гл: «И слепил Господь Бог ещё из земли всех зверей полевых и всех птиц небесных…
«Слепил», употребляется тот же самый глагол еврейский «яцар» греческий «плассо», который употребляется, когда Писание говорит нам о созидании Адама из земли адамА. То есть плоть каких-то животных, вот этих, слепил Господь, также как Он слепил человека. Что это за животные? Это звери полевые и птицы небесные. Вспомним, что поле это есть земля Рая. Определение полевой относилось к растениям Рая. Это пятый стих 2й главы. Звери полевые суть райские. То есть, для Рая были созданы Богом ещё из почвы адамА.
Вот животные, которые были сотворены в шестой день: четвероногие, скоты, пресмыкающиеся, были животные не полевые. Это были животные земные. Не райские, дикие. А теперь Господь для Рая ещё создал из Земли зверей полевых.
Господь ещё для Рая создал зверей полевых и птиц небесных. О птицах небесных не было ещё упоминания. Были птицы летающие и птицы крылатые. Так об этом говорится в шестодневе. А вот птиц небесных Господь создал из почвы. Птицы небесные они не пятого, они – шестого дня. Они созданы специально для Рая. То есть и звери полевые и птицы небесные человеку родные по плоти. Они созданы также как человек. Их плоть Господь слепил в Раю для человека.»
Конец цитаты.
Если принять во внимание, что специально для Рая Господь создал особые деревья и особых зверей (полевых) и птиц особых (небесных), причем и звери эти, как и птицы, были родными Адаму по плоти, ибо они, как и Адам, были созданы из почвы Адамы (ударение на последнем слоге), – то само собой закрадывается предположение, что Адама, на самом деле, не земля вообще, а, собственно, земля Рая.
При таком понимании становится ясно: мир Рая – это особый мир, с особой,
