своим неверием прикоснуться к нам, пока мы в вере.
Кто пребывает в Нем – пребывает в вере в Него, тот не согрешает (1 Ин 3:6). Отсюда и грех к смерти (1 Ин 5:16—17), тот, что уничтожает веру изнутри, рушит фундамент. Тот, что делает неверующим в Иисуса. Он индивидуален, для каждого свой, но это то, что не позволит обратиться к Отцу, покаяться, исповедать. Что, взяв поводом страх, стыд, разочарование, похоть, злобу, гордость, ввергает в неверие, уничтожает само основание. Такое ощущение, что у дьявола есть два пути, чтобы ввергнуть человека в грех к смерти. Первый – «Бога нет». Второй – неверие в то, что Бог благ, что Он хороший, добрый, любящий. Первый путь чаще сопровождается (но не всегда) «неправильным» поведением: если Бога нет, если после смерти нет вечной жизни, то зачем себя ограничивать? Пей, гуляй, своего достигай, отрывайся. Второй путь – желание делами угодить Отцу: сохраняя внешний ритуал, теряется внутреннее наполнение. Не об этом уже надо молиться…
«… единственный грех – это неверие в Иисуса Христа…»
Под занавес, для закрепления пройденного материала, прочтем Первое послание Иоанна, 3 главу, с 4 по 10 стих с новым пониманием.
4. Всякий неверующий нарушает закон Духа, закон веры; неверие и есть нарушение этого закона.
5. И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять неверие наше, и что в Нем нет неверия.
6. Всякий, пребывающий в Нем, верит; всякий неверующий не видел Его и не познал Его.
7. Дети! да не обольщает вас никто. Кто верует в Иисуса, тот праведен, подобно как Он праведен.
8. Кто не верит, тот от диавола, потому что сначала диавол не верил Богу. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить неверие.
9. Всякий, рожденный от Бога, верит во Христа, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может в Него не верить, потому что рожден от Бога.
10. Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не верующий в Иисуса, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего.
А теперь помолимся. Господь, помоги мне принять, что единственный грех – это неверие есть. Уложи мне в сердце, в разуме, чтобы видеть: неверие (грех) внутри. Чтобы не судить себя по делам или помыслам, чтобы основание оправдания было единым – Иисус, чтобы ясно видеть: пока я в Тебе, безгрешен в Твоих глазах. Чтобы не пытался Тебе угождать делами, чтобы не пытался ритуалами «выбить» из Тебя благословение. Чтобы не осуждать невиновных – себя и ближнего своего, который отличается от меня обрядовостью и богословием, чтобы принимать без споров о мнениях, безоговорочно, оставляя лишь один критерий безгрешности: вера в Тебя. Аминь.
Глава 1.5. Плоть
ЧТО ТАКОЕ ПЛОТЬ
Построй в своем воображении диалог с бедуином (жителем пустыни), который никогда в жизни не видел леса, реки, моря. Весь его опыт – это песок, жара
