align="center">Глава 1.6. Мир
Что же такое мир? Просто возьмите всех живущих по плоти и получите мир – систему, основанную на неверии, систему, порожденную мышлением «правильно – неправильно». И здесь неважно, с каким знаком эта система предстанет: «+» – религиозная или «—» – разгульная.
20. Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений…
Внимательно: «как в мире». Это и есть мир: куча правил и постановлений – гласных и негласных. Не имея абсолютной Истины, в миру бушуют постоянные бури: чьи правила (или теории) более «правильны» (правдоподобны). Одна группа выбрала свой набор, другая – свой. Если упростить, то вполне можно увидеть разделение на «свободных» – реформаторов и консерваторов. И здесь постоянная борьба. Клеймят друг друга «распутниками» и «сухарями», кичатся свободой и заветами предков, постоянно враждуют, унижают, по местам лишают свободы, имущества, а то и жизни. Понятно, что в зависимости от времени и географического положения, представления разнятся. То, что в исламском Пакистане будет верхом распутства, в демократичной Америке не снилось даже отъявленным консерваторам, но вражда не утихает, мир так живет… и зачастую церковные конфессии живут так же. Поэтому как «правильные», так и «неправильные» – они под судом. Под проклятием. И никакого баланса не существует, никаких двух обочин у одной дороги тоже нет. «Правильные» и «неправильные» – это всего лишь две стороны одной медали, звенья одной цепи, фас и профиль… как там еще можно штампованными аллегориями поиграть? Автор послания кричит Галатам: «Иисус избавил нас от лукавого века» – от мира. И тут же, без перехода, обвиняет в том, что опять влезли в тот же мир, в то же неверие, в ту же плоть, только в «положительное» его проявление (Гал 1:4—6). Туда же «вляпалась» и церковь в Колоссах, решив порассуждать правильно ли будет к этому прикасаться или вкушать эту пищу (Кол 2:16—23).
«… мир, в любом своем проявлении, всегда будет противостоять свету…»
Мир – это то, что противостоит свету. Апостол не разделяет себя – Иудея, и язычников из Ефеса – смело пишет «мы», хотя «жил в строжайшем учении» (Еф 2:3). Павла гнали «правильные» Иудеи. Церковь в Фессалониках гнали «неправильные» язычники. В Иконии, позабыв о внутренней конкуренции, «правильный» и «грешный» мир в одном порыве объединился против света (Деян 14:5). Если мир не конфронтирует с Церковью, это значит Церковь переняла его ценности (Откр. 3:14—21)
Мир – это нелепое неоднородное одеяло, сшитое из лоскутов, обрывков различных культов, процветавших на земле прежде. «Что было, то и будет» – человечество это все уже проходило: и «неправильные» развратные Содом, Гоморру, античную Грецию, что сегодня преподносится, как некое свободолюбие, и культ
