И это станет новым шагом общества потребления, новым шагом человекоцентризма, если находится в парадоксальной системе отсчёта, связанной с ними.
Общество потребления, как охватывающая система, развивающе влияет и на характер науки и на характер государства и на социальное поведение церкви. Меняются отношения между ними. Поле диалога науки и религии и государства начинает проходить процесс неожиданной модернизации. При этом религия не может дистанцироваться от политики и экономики. Она должна стратегически устремляться к некому синтезу. И даже способствовать развитию светского гуманизма, в том числе через социальные проекты церкви, способствующие наращиванию социального капитала в обществе.
31 января 2019 года в Большом зале Государственного Кремлёвского Дворца состоялся торжественный акт, посвящённый 10-летию Поместного Собора Русской Православной Церкви и Патриаршей интронизации. Патриарх Кирилл обратился к собравшимся со словом. В своём выступлении он обратил особое внимание на взаимодействие науки и религии. Была выдвинута идея союзничества церкви и науки в интересах повышения качества жизни людей. Работники научной сферы и священнослужители должны сотрудничать, чтобы помогать людям. «Научный атеизм» советского времени ушёл в прошлое, Поэтому никакого разделения религии и науки быть не должно, заявил патриарх Кирилл. Нужно избегать их искусственного противопоставления. Священник, психолог, психотерапевт должны каждый заниматься своим делом, а сообща – помогать человеку. Важен успех их взаимного действия. При этом необходимо использовать опыт лучших практик Церкви. Как известно, Русская православная церковь координирует и патронирует сегодня свыше шести с половиной тысяч социальных проектов, тем самым ощутимо подкрепляет усилия государства и общества на этом направлении.
Ссылаясь на философа Ивана Васильевича Киреевского, патриарх Кирилл обратил особое внимание на взаимодействие европейского Просвещения и Православной Церкви. Православная церковь, взаимодействуя с европейским Просвещением, призвана дать ему высший смысл и последнее развитие. Согласно патриарху, замечательный философ писал по этому поводу следующее: «Одного только желаю я: чтобы те начала жизни, которые хранятся в учении святой Православной Церкви, вполне проникнули убеждения всех степеней и сословий наших, чтобы эти высшие начала, господствуя над просвещением европейским и не вытесняя его, но, напротив, обнимая его своею полнотою, дали ему высший смысл и последнее развитие» (И.В.Киреевский «О характере просвещения Европы и его отношении к просвещению России»). По мнению патриарха, эта задача и сегодня стоит на повестке дня. А решение её позволит и обогатить науку, и улучшить жизнь людей.
Хотелось бы обратить внимание на сходство поставленной патриархом задачи с идеей обретения высшей религиозной цели и смысла культурной деятельности
