Филарет // Журнал Московской Патриархии, 1951, № 6. С. 40.
8
Матфей (Мормыль), архимандрит. Литургические традиции Троице-Сергиевой Лавры // Богословские труды, № 29. М.: Изд-во Московской Патриархии, 1989. С. 195.
9
Житие и подвиги преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского и всея России чудотворца. Составил архим. Никон. Изд. 3. Троице-Сергиева Лавра, 1898. С. 43.
10
Платон (Левшин), митрополит Московский. Полное собр. соч., т. 1. СПб., 1913. С. 11.
11
Матфей (Мормыль), архимандрит. Литургические традиции Троице-Сергиевой Лавры // Богословские труды, № 29. М.: Изд-во Московской Патриархии, 1989. С. 200.
12
Глава святителя Исайи Ростовского хранится в Серапионовой палатке Троице-Сергиевой Лавры.
13
Летописи озеро называют Ростовским, а название «Неро» происходит из языка угро-финского племени меря, жившего на Ростовской земле в VII–XI веках.
14
Константин II Борисович был князем Ростовским с 1294 по 1309 г., ему наследовал его сын Василий Константинович, скончавшийся до 1328 г., так как Воскресенская летопись (ПСРЛ. Т. 7. С. 201) под этим годом называет ростовским князем уже сына князя Василия Константиновича, Константина III Васильевича (†1365). Таким образом, отец преподобного Сергия служил трем ростовским князьям.
15
Житие и подвиги преподобного и богоносного отца нашего Сергия игумена Радонежского и всея Руси чудотворца. Составит. иеромонах Никон (Рождественский). Свято-Троицкая Лавра, 2003. С.12.
16
Храм Рождества Иоанна Предтечи стал каменным в 1461 году. Разобран из-за ветхости в середине XIX века.
17
Петровская икона, хранящаяся в Успенском соборе Московского Кремля, с древних времен почитается чудотворной. Эту икону вместе с Владимирской и Донской Святейший патриарх Иов брал с собою, когда хотел убедить Бориса Годунова принять царство. А в 1613 году Петровскую икону вместе с другими святынями бережно перенесли в Кострому, прося Михаила Федоровича Романова возглавить Русское государство.
18
Напавшие на Москву в 1382 году татарские всадники Тохтамыша вскрыли митрополичью гробницу. Напрасно надеялись они найти в ней серебро и золото. Нетленные сокровища – чудесно сохранившиеся мощи святого – увидели они внутри. С тех пор до начала XVII века мощи митрополита Петра открыто находились в соборе. Но после нашествия поляков, похитивших серебряную усыпальницу, мощи вновь оказались под спудом вплоть до 1812 года. Алчные французы ничем не отличались от безбожных татар и поляков – вскрыли, видно, в поисках все тех же драгоценностей гроб Первосвятителя… Московский архиепископ Августин 30 августа 1813 года в третий раз торжественно открыл мощи митрополита Петра и обнес ими Успенский собор. С тех пор даже рука большевиков не потревожила сна святого митрополита, благословившего единодержавие Москвы.
