понадобиться определённые методы и техники, но лишь до определённого момента. В дальнейшем же нам следует отказаться от их использования и научиться оставаться естественными. Это напоминает то, как если бы мы переплыли реку и двинулись дальше своим путём, оставив лодку на берегу.
В комментарии Ваджрагарбхи к тексту «Тантра реализации сущности недвойственности» сказано:
Концепции связываются в единое целое в силу кармических следов и склонностей. Поэтому прежде всего нам необходимо обрести концептуальное понимание самого процесса, а затем можно медленно освобождаться от этих созданных нами же концептуальных ограничений.
Таким образом, нам необходимо понять, что истинная суть тантрической практики определяется отсутствием усложнений, спонтанностью и необусловленностью. В «Тантре реализации сущности недвойственности» сказано:
Те божества, которых мы визуализируем в практике тантры,
Должны пребывать в сфере реальности.
С точки зрения абсолютной истины
Постижением природы ума
Мы приводим к совершенству все аспекты практики.
И далее:
Неконцептуальное осознавание включает в себя всё,
К чему мы стремимся, практикуя повторение мантр,
Технику йоги, различные ритуалы, огненные подношения и подношения мандалы.
Пойми, что реализация природы ума —
Это самое важное из всего.
В тексте «Царь тантр тайной амриты» сказано:
Молитвы, подношения торма и ритуальные действия
В конечном итоге служат лишь подспорьем для реализации природы ума.
Реализация природы ума означает, что результат всех этих практик достигнут.
Какую бы практику мы ни выполняли, очень важно подходить к ней с позиции воззрения махамудры. Это открытое и всеобъемлющее воззрение должно сопутствовать всем нашим практикам сутры и тантры. Если мы будем полагаться исключительно на методы и техники сутры и тантры, нам будет очень сложно распознать истинную природу ума, а это является необходимым условием для нашей окончательная реализации. Великий адепт традиции махамудры Сараха сказал:
Кто-то становится монахом и принимает целибат,
Кто-то учит сутрам,
Кто-то мечтает понять, что представляет собой ум,
Кто-то усердствует в учёбе,
Кто-то подносит мандалу,
Кто-то уверен в важности
Четвёртого посвящения,
Кто-то использует пространство как объект медитации,
Кто-то пытается обрести истинное воззрение пустотности.
Большинство из этих людей закончат тем,
Что обретут неверное воззрение.
Какие бы практики ты ни выполнял – неважно:
Отдаляясь от природы собственного ума,
Просветления не добьёшься.
Тилопа сказал:
Даже если стать экспертом в практике сутр и тантр
И полностью
