общность.
И особенно – если бы вовремя из неё не вышел.
Ваш
Ишналыч,
с приветом.
Месяц Падающих Листьев, 2019 г.
Наедине с вопросами
Андрей Нефёдов (Ветер)
Мне не приходиось никогда жаловаться на память, в её мусорном ящике удавалось отыскать даже то, о чём я бы не хотел вспоминать. Но в последние годы выяснилось, что память основательно просела. Я пытался вспомнить, как я познакомился с Юрой Котенко, Борей Колобовым, Игорем Суровым и некоторыми другими, и не смог. Как ни странно, это касается только московских индеанистов. Они просто существуют с какого-то момента в моей жизни. Я помню многие мероприятия с их участием, но не помню день знакомства. С людьми из других городов всё яснее, потому что мы встретились либо на Пау, либо они приехали на съёмку моей телепрограммы: Танцующий Лис, Мато Нажин, Дима Кроу, Койот, Танто…
На мой вопрос в программе «Пророчества, которые сбываются», можно ли называть их настоящими индейцами, Дима Сергеев и Лёня Шардин чуть ли не в один голос ответили, что можно, потому что «индеец – это не процент крови, а образ жизни». Они не любили слово «индеанист», но сегодня оно стало привычным. Не знаю, когда возникло это слово и кто впервые применил его по отношению к людям, интересующимся североамеринскими племенами (в действительности многие индеанисты занимаются историей не только индейцев, но вообще всем, что связано с завоеванем Нового Света, а это и гражданская война в США, и бандиты всех мастей, и трапперы, и краснокожие племена лесов, равнин и гор). Сегодня по всему миру широко распространено реконструкторство, и как-то незаметно индеанистов стали тоже причислять к реконструкторам… На первом этапе Движения, в 1970-х годах, у ребят почти не было никакой информации о том, как и что шить, как исполнять музыку, как двигаться в танце, поэтому всё рождалось из обрывочных сведений, дополняясь богатым воображением и энтузиазмом. Затем наступило время знаний, одежда стала приобретать тот вид, который она имела в девятнадцатом столетии, она шилась уже не из тряпок, а из кожи. Танцы расслоились на традиционные и современные. Рукоделие, танцы, верховая езда, стрельба из лука, метание ножей и томагавков – это не полный список того, чем они могут похвалиться. Игравшие в индейцев детишки превратились в специалистов высокого уровня, равных которым не найти в иных реконструкторских сообществах.
Почему в Советском Союзе появились идеанисты, я не понимаю. В Германии был Карл Май, в Польше – Сат-Ок, эти популярные писатели создали «идейные» предпосылки для появления индеанистов в Германии и Польше. Но ни в дореволюционной России, ни в СССР не было своих писателей, воспевавших «благородных дикарей». Совсем не было. У нас читали приключения об индейцах, написанные зарубежными авторами. Казалось бы, литературная ниточка не должна связывать нас с индейцами, но в нашей стране мальчишки всегда
