унитарный, где полномочия территориальных органов управления определяются и делегируются центральными властями; федеративный, представляющий собой союзное государство, состоящее из множества или нескольких государственных образований, обладающих определенной степенью самостоятельности в тех или иных сферах общественной жизни; конфедеративный тип предполагает собой форму политической организации нескольких государств или государственных образований, объединившихся для выполнения отдельных функций, например обороны стран, но сохранивших свою самостоятельность. В последние годы появились новые формы государственного и политического устройства: «Европейский союз», Содружество независимых государств (СНГ). «Российская Федерация, в соответствии с Конституцией является – демократическим федеративным правовым государством с республиканской формой правления».
Важнейшим аспектом в понимании роли и места государства в жизни общества является проблема правового государства, о которой упоминалось ранее. Существует много определений правового государства, одна из них может быть такой: «правовое государство – это государство, ограниченное в своих действиях правом, защищающим свободу и другие права личности и подчиняющим власть воле суверенного народа». В правовом государстве высшим авторитетом является закон. Гражданин и государство взаимоответственны перед законом. В завершении краткого рассмотрения политической подсистемы общества отметим, что в развитии современного государства прослеживаются две тенденции: 1) этатическая тенденция, проявляющаяся в усилении роли государства в жизни общества, росте государственного аппарата; 2) антиэтатическая тенденция, проявляющаяся в снижении роли государства в жизни общества. Его роль ограничивается различного рода представительными учреждениями, системой самодеятельных организаций, массовыми движениями, оппозицией; противостоянием в развивающихся государствах института племенных вождей, этнических и религиозных традиций.
Духовная сфера жизни общества. Важнейшей сферой функционирования и развития общества является духовная жизнь, образующая духовную подсистему, представляющая собой своеобразный «мозг общества», основой которого является общественное сознание, отражающее в различных формах бытие человека. В содержании духовной жизни общества, в духовной подсистеме проявляется подлинная человеческая сущность. Учитывая то, что общество представляет собой сложную, противоречивую и в то же время органическую систему, духовная жизнь также не может быть простой. Очень сложно «распутать живой клубок духовной жизни и проследить сплетение образующих его отдельных нитей – морально-философских мотивов и идей; здесь можно наперед рассчитывать лишь на приблизительную точность», – отмечал известный российский мыслитель С. Л. Франк6.
В структуру духовной жизни общества входят: сознание общества, духовное
