ее плодородии, численности проживающих жителей и их вооружении. Когда через сорок дней разведчики вернулись, то во всех подробностях рассказали Моисею об увиденном, даже представили образцы земли Ханаан. Что было потом и какую пользу это принесло, мы все знаем.
В Библии содержится упоминание об отдельных элементах розыскных методов и особенностей их применения. Например, в книге Иисуса Навина описывается общение с негласным информатором, обладающим разведывательной информацией. Во 2-й книге Царств в 15-й и последующих главах рассказывается о многоходовой розыскной операции, а также рассматривается пример организации царем Давидом целой череды мероприятий и операций. Там же отмечалось о бережном отношении к лицам, негласно содействующим субъектам розыскной деятельности. Так, блуднице Раав, негласно сообщавшей сведения о своем народе, который позже был истреблен, сохранили личную жизнь и жизнь близких ей людей.
Немного позднее упоминание о розыскных операциях датируется VІ веком до нашей эры, и принадлежит перу китайского философа Сунь Цзы. Он говорил, что предвидеть различные события возможно не только через духов и богов, или изучение аналогий истории и собственные размышления. Более всего это реально делать с помощью людей, знающих, что делается у врага. Использование операций и методов розыскной деятельности требует строжайшей тайны. Сунь Цзы рассматривал отказ от розыска и шпионажа как верх глупости, так как подлинная гуманность, в его понимании, – это воевать с, возможно, меньшим числом жертв. Стратег придавал важное значение сбору информации и проведению специальных розыскных операций.
Сунь Цзы определял пять видов негласных информаторов. Среди них он выделял местных, они же просто информаторы из числа своих граждан. Внутренних, то есть тех, которые обосновались в стане противника или из числа его граждан. Обращенных, двойных или перевербованных шпионов из вражеской разведывательной сети, которые присягнули на верность новому правителю. Обреченных или диверсантов, забрасываемых в тыл врага с разведывательной или террористической миссией и готовых умереть. И наконец, отдельно обозначал прижившихся или внедренных разведчиков.
Все они составляли хорошо организованную секретную систему древнекитайской армии.
Прижившихся, по его мнению, следует выбирать из людей, внутренне просвещенных и умных, но по внешности глупых, по наружности низменных. Они должны быть сердцем отважны, умеющие хорошо ходить, здоровые, выносливые и храбрые. Главной особенностью их являлось хорошее образование. От них требовалось владение простыми искусствами, такими, как рисование, счет, производство измерений, а еще умение переносить голод, холод, оскорбления и позор.
Китайский стратег сформулировал требования к психологическим характеристикам лиц, собирающих информацию, осуществляющих розыскные операции. Среди последних особо выделял ум, чтобы распознавать возможную
