Арминия Вамбери еще раз убедила меня в том, что средневековый монастырь на Иссык-Куле был построен из каменных блоков и что его руины должны быть значительными. В окрестностях его, безусловно, существовало христианское кладбище. Кроме того, где-то в архивах должны храниться документы или переписка того времени, ведь армянские монахи жили не в вакууме и не были каким-то исключением из правила. Монастыри подобного типа существовали на большой территории от Черного моря вплоть до Китая. Были епархии, осуществлявшие руководство и контроль над этими монастырями. Вопрос в том, где могут храниться древние документы, относящиеся к иссык-куль-скому монастырю, и каким образом найти их и прочитать? Для такого поиска нужны специалисты.
Я вспомнил о епископе Пимене, в миру Белоликове Петре Захарьевиче, который в начале двадцатого века был миссионером в Персии в районе озера Урмия. Там он выучил древнесирийский язык, освоил тюркские наречия, занимался изучением раннехристианских текстов, хранящихся в архивах сирийских христиан-несториан. Возможно, ему попадались документы и об иссык-кульском монастыре. К сожалению, епископ Семиреченский и Верненский Пимен был расстрелян в 1918 году красноармейцами отряда Мамонтова и не оставил никаких записей на сей счет.
Армянский монастырь на берегах Иссык-Куля был нанесен на Каталонскую карту в 1375 году. Весь четырнадцатый век в улусе Чагатая, к которому относился и Иссык-Куль, был полон распрями между рвущимися к власти наследниками трона Чагатая. Смена власти сопровождалась междоусобной войной, коварными заговорами и массовыми убийствами. Историк д’Оссон писал: «Эти кровавые распри… причинили разорение Туркестану… Едва лишь, после нескольких лет мира, город или местность делались цветущими, как богатства их привлекали все язвы войны. Обитатели городов и селений постоянно были заняты возмещением причиненных им ущербов, но лишь для того, чтобы дать новую добычу окружающим их диким ордам. Поэтому история Туркестана… под владычеством Джагатаидов есть лишь ряд картин кровавой анархии».
Русский историк Николай Аристов писал, что в это время были гонения на христиан в Моголистане. В 1325 году к власти пришел Термаширин, первым из монголов принявший ислам и сделавшийся ревностным мусульманином. Впоследствии его обвинили в несоблюдении законов Чингисхана и обычаев предков и свергли с престола. После него с 1334 года царствовал Джинкши, который преследовал мусульман и дозволил христианам и евреям восстановить свои храмы. Имя Джинкши (Ханси) было известно при папском дворе в Риме. В 1337 году он был вероломно убит своим братом Ясу-Тимуром, решившим, что пора ему занять трон. Спустя несколько лет он заболел раком и был чудесно исцелен францисканским монахом. Ясу-Тимур поэтому благоволил к христианам. Но в 1340 году власть опять сменилась. На троне воцарился Али-султан, отправивший на тот свет Ясу-Тимура вместе с четырьмя его сыновьями. Али-султан был мусульманином и злейшим врагом христиан. Он властвовал недолго, всего год, умерщвленный
