двустороннее действие: Бога и самого человека. Что жизнь в Церкви предполагает НАШЕ непосредственное участие. Сначала мы сами должны понять, что такое Церковь, Причастие, молитва, и лишь потом, выслушав все замечания, сделав выводы в результате собственных ошибок, то есть приобретя личный опыт, – осторожно вводить в храм своих детей.
Часто людей в Церкви привлекает лишь обряд. Особенно – женщин. Им нравится одеться «по-православному», купить свечей, истово креститься, даже стоять на коленях. Прекрасный пол быстрее все это воспринимает. С мужчинами – сложнее, их церковные обряды, скорее, отпугивают. Но сверхправда и для тех, и для других в том, что, если кроме обряда в Церкви ничего не увидеть, – он всегда будет камнем преткновения между родителями и детьми, мужьями и женами, «неверующими» и «воцерковленными» родственниками. Человек, пришедший в храм, должен искать: узнавать, читать, молитвенно вопрошать и стараться услышать ответ – в чем суть веры, молитвы, Таинств? И только изнутри поняв это, надевать сверху обряд, как красивую, драгоценную одежду. «Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений», – предельно просто и ясно говорит нам об этом Господь (Ос. 6, 6).
Воспитывать нашего малыша в искренней вере мы можем так же, как и во всех других жизненных сферах, – собственным примером. Ребенок сам научится: как мама, благоговейно целовать икону, как папа, читать молитву перед едой, как старший брат, строго и тихо стоять в храме. Точно так же он будет говорить «спасибо» – потому что в семье все умеют благодарить, не осуждать – потому что родители никогда не позволяют себе злословить о ком-то «за глаза», и не читать подряд восьмую книгу о Гарри Поттере – потому что «чтиво» в доме вообще не появляется. Если папа и мама в первую очередь воспитают себя – свое отношение к святыням, свое молитвенное настроение, свою цельность и собранность, свой вкус и манеры поведения, – им ничего уже не надо будет «вбивать» в детей.
У маленьких детей часто бывает такое выражение лица, будто они общаются с ангелами. Человек приходит из небытия и уходит в него, поэтому, наверное, чем ближе он к начальной или конечной пограничной черте, тем яснее на его лице отблеск Горнего мира. Воспитывая своих детей, как это ни парадоксально звучит, мы тоже многому можем учиться у них.
Например, не лгать. Так не лгать, как может только младенец: не только словами, но и взглядом, выражением лица, даже мыслями. Учиться быть нелицемерными, подлинными, искренними, всепрощающими, необидчивыми, чистыми. Так доверять и верить, как они: вложить ручонку в большую ладонь взрослого и, даже не подняв глаз, не взглянув вперед, – пойти туда, куда тебя ведут, зная, что так будет лучше. Кто еще нас в жизни будет так любить, так принимать в любом настроении, так жалеть за каждую шишку, так замечать не то что слезы в глазах, но даже чуть омраченное настроение, так прощать – все! сразу! и навсегда. Так ласкать, так целовать, так обнимать, так миловать… Пока в доме младенец, мы можем ежедневно учиться
