Цивилизации Древнего Востока. Сабатино Москати

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Цивилизации Древнего Востока - Сабатино Москати страница 29

Жанр:
Серия:
Издательство:
Цивилизации Древнего Востока - Сабатино Москати

Скачать книгу

что нам достаточно будет рассмотреть знакомое уже культурное пространство и, распределив новый материал по прежним категориям, отметить, где возможно, вклад, сделанный семитскими пришельцами.

      В жанре мифологической поэзии мы видим одну поэму непреходящего значения – ведь рассказывается в ней о сотворении мира. Называется она по первым словам Энума элиш («Когда наверху»). Сюжет поэмы, вероятно, базируется на шумерских источниках, но единство ей придает восхваление Мардука, бога 1-й вавилонской династии; оригинальная версия поэмы, вероятно, восходит к периоду этой династии – началу 2-го тысячелетия до н. э. Текст, очень длинный и хорошо сохранившийся, рассказывает о конфликте между первобытным хаосом, олицетворением которого выступает богиня Тиамат, и космическим порядком, который воплощает в себе бог Мардук. Борьба между ними описана в одном из самых убедительных и значимых эпических описаний, дошедших до нас.

      Он лук избрал оружием в битве,

      Изготовил стрелы, тетиву приладил.

      Булаву схватил он своею десницей,

      Лук и колчан на боку повесил.

      Выпустил молнию перед собою,

      Сверкающим пламенем наполнил тело.

      Он сделал сеть: уловить изнутри Тиамат,

      Он четыре ветра поставил, ничто из нее чтоб не вышло…

      Взревела, вверх взвиваясь, Тиамат,

      От подножья до верха сотряслась ее туша:

      Чары швыряет, заклинанья бормочет.

      А боги к сраженью оружие точат.

      Друг на друга пошли Тиамат и Мардук, из богов он

      мудрейший,

      Ринулись в битву, сошлись в сраженье.

      Сеть Владыка раскинул, сетью ее опутал.

      Злой Вихрь, что был позади, он пустил пред собою,

      Пасть Тиамат раскрыла – поглотить его хочет,

      Он вогнал в нее Вихрь – сомкнуть губы она не может.

      Ей буйные ветры заполнили чрево,

      Ее тело раздулось, ее пасть раскрылась.

      Он пустил стрелу и рассек ей чрево,

      Он нутро ей взрезал, завладел ее сердцем.

      Ее он осилил, ей жизнь оборвал он.

      Бог-победитель делит тело мертвой богини надвое: из одной половины он делает небо, из второй землю. Это выражение и хороший пример ментальности Древнего Востока: слияние божественной персоны и космической стихии, причем и то и другое питает одна и та же жизнь, – ведь Тиамат одновременно и богиня, и часть Вселенной.

      С устроения неба и земли Мардук начал свой акт творения; следует отметить, что это творение в шумерском и аккадском смысле этого слова. Это не производство совершенно новой материи, но упорядочение мира и преобразование его из хаоса в космос. Вообще, эта концепция пронизывает всю остальную часть поэмы, где после сотворения неба и земли следует описание происхождения звезд:

      Он устроил стоянки богам великим.

      Звезды-планеты, подобья богов, он сделал.

      Он год разделил – начертил рисунок:

      Двенадцать

Скачать книгу