нации в целом.
Но, в то время как восторженное и фанатичное обожествление Ханумана в индуизме является сравнительно новым явлением, благосклонность и симпатия индусов к обезьянам восходят к древнейшим временам. Элиан[4] описывает подношения риса обезьянам, до сих пор широко распространенные, и регулярно проводимые на священных землях Бенареса, Айодхьи и Муттры[5], и убийство обезьяны считается ужасным и отвратительным актом святотатства. Огромные храмы Бенареса, посвященные Дурге[6] (Деви[7], Кали) буквально осаждены полчищами обезьян, но они не появляются, как это можно бы было ожидать, на святынях, посвященных собственно обезьяньему богу. Их обычные места обитания, где они защищены от приставания и могут легко раздобыть остатки еды – рощи, часто посещаемые паломниками всех мастей. Мусульманские «святые» аскеты, равно как и индусы-садху очень хорошо относятся к этим созданиям, и вполне понятно, что наблюдение за обезьяньими проделками может быть для них хорошим развлечением, позволяющим внести оживление в долгую и скучную праздность «профессиональной святости».
Бурые макаки-резусы – самый обычный и наиболее часто видимый вид обезьян, как в горах, так и на равнинах. Элиан в своих записках путает бурую макаку с настоящим Хануманом – высоким, длиннохвостым, чернолицым с белыми бакенбардами лангуром[8], «одетым в шубу» с мехом серебристо-серого цвета. Лангур своим лицом напоминает одного из «Дядюшек Римусов» Джоэля Харриса[9]. Он в своём масштабе является королём джунглей и не так уж и часто встречается в неволе, в отличие от своего бурого собрата. В некоторых частях Индии стаи лангуров устремляются к железной дороге, где с огромным интересом и любопытством смотрят на проходящие поезда, при этом их длинные хвосты изгибаются, словно вопросительный знак. Но часто, когда они сытые и довольные сидят друг рядом с другом на ветках дерева или на стене здания, они, кажется, забывают обо всём на свете и с притворным томным равнодушием отводят от вас свои глаза, когда вы проходите мимо них. Это, возможно, признак превосходства обезьяньего разума, или указание на то, что некоторые его стороны были утрачены во время эволюции. Чёрный гиббон или хулок[10] больше известен в Бенгалии и Ассаме[11] и очень быстро привыкает к неволе, если содержится в паре, и если его владелец ничего не будет иметь против смирного, печального и робкого животного с повадками пугливого голубя и с внешностью чёрного джина или демона и с голосом как у залившейся в лае своры собак. Хулок моногамен и, по-видимому, имеет не так уж много отталкивающих обезьяньих пороков, но такой мрачный компаньон может создавать гнетущее впечатление. В Ассаме также встречается маленькая прелестная обезьяна в просторечии называемая как «застенчивая обезьянка» – смирное, робкое, большеглазое создание с забавной манерой закрывать лицо руками и склонять голову, словно застенчивый ребёнок. Шерсть у неё необыкновенно мягкая, блестящая и густая с прекрасным цветом[12].
Лангуры у себя дома
Клавдий Элиан (175–235) – древнеримский писатель и философ. Его главное, дошедшее до нашего времени сочинение «О природе животных» представляет собой 17-книжное собрание коротких занимательных историй о животных.
Бенарес, Айодхья, – города на северо-востоке Индии. Бенарес – сейчас Варанаси; Муттра (сейчас Матхура) – город в Индии, расположенный между Агрой и Дели.
Дурга – богиня-защитница, одна из самых популярных богинь в индуизме, иногда её отождествляют с Кали – богиней-разрушительницей.
Деви, дэви – «богиня» на санскрите, т. е. так называют все женские божества в индуизме.
Лангур или гульман (хульман) – как и макака-резус, обезьяна семейства мартышковых. Наиболее священное животное у индусов, которые считают эту обезьяну олицетворением Ханумана. Элиан описывал лангуров как «племя обезьян с человеческим разумом».
Джоэль Чандлер Харрис – Joel Chandler Harris (1848–1908) – американский писатель, фольклорист, известен, главным образом, как автор нескольких сборников негритянских сказок, изданных под общим названием «Сказки дядюшки Римуса».
Единственная человекообразная обезьяна Индии.
Крайний Восток Индии.
Не вполне ясно, какая обезьяна здесь описывается. Скорее всего, автор говорит о Золотом лангуре (Trachypithecus geei), но, возможно, что речь идёт об Ассамской макаке (Macaca assamensis).
