А вот как ещё он говорит: «Раб Христов не будет рабом богатства, но его властелином». И, наконец, апофеоз православной философии IV века в отношении земных благ: «Знай, что не умножением богатства, но истреблением в себе страсти к нему прекращается зло».
Мой совет: замените ложную установку «Богатство – зло» на «Господи, Твои деньги отныне в хороших руках!».
Христиане должны чётко понимать, что наравне с Писанием достойно чтить и Предание. Более того, Священное Писание является составной частью Священного Предания наравне с постановлениями Вселенских соборов, догматикой, учением святых отцов, иконографическим каноном, церковной архитектурой. Предание – это условие истинного понимания Писания, эталон, многовековой опыт прочтения и осмысления Библии Церковью, ориентируясь на который и сам христианин может читать Откровение, не рискуя исказить его смысл. Послушайте, пожалуйста, что об этом в письменной форме сообщает нам святой евангелист Иоанн: «Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь» (Ин. 21: 25). И тот же евангелист заявляет в одном из своих посланий: «Многое имею писать вам, но не хочу на бумаге чернилами; а надеюсь прийти к вам и говорить устами к устам, чтобы радость ваша была полна» (2 Ин. 1: 12). Как видно, святой евангелист, когда имел такую возможность, учил своих учеников больше вживую, чем письменно. Пока же вы настойчиво продолжаете воспринимать только то, что написано, упускается из виду главное: Сам Спаситель и большинство Его апостолов не оставили ничего в письменной форме, а учили устно, живым голосом Предания.
Ну вот, теперь вы готовы к пониманию духовных законов денег (принципов), которые с православной точки зрения таковы…
Принцип № 1. Преуспевай, но не пристращайся!
Сейчас я проделаю с вами то, что некоторые психологи и физики называют сдвигом парадигмы, перенастройкой сознания или квантовым скачком. Бог никогда не говорил, что верующий человек для спасения своей души должен жить в бедности! Да, устами псалмопевца Он действительно сказал, что «малое у праведника – лучше богатства многих нечестивых». Но лучше же быть богатым и благочестивым, чем бедным и нечестивым! Зачем же тогда мы слушаем дьявола и добровольно делаем своё сознание сознанием неудачи? Господь посылает изобилие на хранящего Завет Его, «чтобы ты помнил Господа, Бога Твоего, ибо он даёт тебе силу приобретать богатство» (Втор. 8:18). Так прямо и сказано! Прямым текстом! Бедность как атрибут христианской жизни – ложь!
Обуреваемые мирскими страстями, мы открываем Библию и сталкиваемся с внешне противоречащими друг другу высказываниями. Предвидя это, святой Григорий Богослов предостерегал: «Философствовать о Боге можно не всякому! Это недёшево приобретается и не пресмыкающимися по земле». В начале нулевых я учился на богослова (не в семинарии, правда, а в светском православном институте в Москве). Мой венчаный
