что мы сегодня видим.
В иудаизме, христианстве и исламе считается, что Сим стал отцом семитских народов – арабов, ассирийцев и евреев, Иафет – предком европейцев и монголоидов, Хам – предком представителей негроидной расы. Это означает, что расы появились за очень короткое время – примерно за 3000 лет прошедших от Потопа до начала нашей эры. То есть, одни якобы предки нынешних евреев и арабов – северные европейцы – побелели от снегов, а другие – монголоиды – пожелтели в степях, и, таким образом, возникло многообразие народов.
Однако как-то не верится, и нет тому фактов, что кожу евреев и арабов горячие пески пустынь слегка затенили, а у негроидов – обожгли до черноты. Наука тоже не знает причин возникновения рас – эта область человеческой истории до сих пор также темна, как библейская Земля на третий день творения.
Почему планета была во мраке? Библия доступно поясняет – еще не было Солнца и Луны. А вот к вопросу о судьбе Адама-2, библейское предание света не добавляет. Поэтому, неизбежно появляется вопрос, а все ли мы, живущие ныне, потомки проклятого Адама Эдемского, или среди нас есть и семя Адама Благословенного?
Глава 8. Как объяснить две версии сотворения человека?
Иудейские и христианские богословы отмечают, что в Библии есть места, которые понять сложно, а есть и совсем непонятные нам. Это вызвано и ограниченностью человеческого сознания, и тем, что иногда описываются такие события, которые невозможно изложить привычными словами.
Сотворение мира и человека один из таких сложных фрагментов.
У богословов, в числе прочих, имеется и очень примитивное объяснение библейских противоречий: они ссылаются на древнюю традицию изложения – мол, вначале рассказана общая картина, а потом история повторяется уже в деталях.
Вот и представители христианской Церкви утверждают: «Мнение, что в книге Бытия содержится два разных рассказа о сотворении прародителей, совершенно поверхностно и произвольно. В первой главе находится рассказ о сотворении мира в целом. О создании человека говорится лаконично… Во второй главе, приступая к истории грехопадения пророк Моисей повторяет рассказ о создании человека, прибавляя очень важные с точки зрения библейской антропологии подробности…».
В этом объяснении есть одна неувязка – если Моисей был автором Первой и Второй главы Бытия, если он был при памяти, и мог оценивать сказанное им же, он не стал бы так грубо ошибиться в очередности сотворения человека и животных, радикально меняя эту очередность по ходу короткого рассказа.
Получается, либо с Моисеем что-то не так, либо, опять же, Адамов и вправду было больше?
А может, Моисей и вправду плохо запомнил откровения от Бога и малость напутал в первых главах Бытия? Тогда возникает законный вопрос, а чего стоят его остальные книги – Исход, Левит, Числа, Второзаконие, записанные со слов Создателя? Сколько же там неточностей и ошибок, если в элементарном эпизоде
