«розовых очков», которые Борис Васильевич предлагает всем снять при рассмотрении исторических событий, приведу ещё одно произведение малоизвестного стихотворца[29]. Называется «Баллада о красках». Цитирую по памяти.
Мне нравилось в детстве сквозь красное стёклышко
смотреть, любоваться на ясное солнышко.
Я думал: всё было б намного красивее,
когда б этот цвет был разлит вместо синего,
деревья б окрашивал вместо зелёного.
Хотел необычного я, беззаконного.
Я вырос, и вот сквозь тюремное стёклышко
пришлось поглядеть мне на ясное солнышко.
Лазурь необъятную взором я впитывал,
тоску по деревьям зелёным испытывал.
А ночью на следствии мне было велено,
чтоб чёрное белым назвал я немедленно.
В лицо меня били. Сознание теряющий,
смотрел я – и красен был мир окружающий.
Я сплёвывал кровь, проклиная злосчастное
меня обманувшее стёклышко красное.
Теперь о возражениях моего уважаемого оппонента в ответном тексте. Выделяю противопоставленные моим тезисы жирным шрифтом, а эпиграфы к своим рассуждениям курсивом.
• «В основном говорят дети узников Гулага, а почему молчат дети погибших в войне с фашизмом?»
«Волна подаст свой голос в хоре…» (Б.Л. Пастернак).
Воспоминания и оценки советской эпохи со стороны жертв Гулага и их наследников на родине зазвучали на рубеже 1980-х – 1990-х годов и внесли свой вклад в так называемую «Перестройку». Эти речи материализовались в деятельности общества «Мемориал» и некоторых других похожих общественных движений. Но уже через несколько лет большая часть российского общества утратила интерес к разоблачениям прошлого. Закономерная и понятная реакция массового сознания: оно не согласно долго жить с призраками ужасного прошлого. А по ходу наших либеральных реформ и контрреформ обозначилась и реваншистская реакция. Сталин сразу вышел в лидеры национального опроса про самого знаменитого россиянина и, вероятно, был заменён на первых ступеньках этого рейтинга фигурами типа Александра Невского с помощью «административного ресурса». Так что «дети узников Гулага» уже не говорят публично, а если бы и говорили, то их никто у нас не станет слушать. Это отмечу, кстати, и по поводу «символического капитала», упоминаемого Борисом Васильевичем. Его сейчас зарабатывают как раз на Сталине.
Что касается «детей погибших на войне с фашизмом», то советская пропаганда только и делала, что тиражировала их образы. И в прозе, и в стихах, и в кино («Серёжа», «Иваново детство», «Судьба человека»» и т. п.). Есть, между прочим, специальные сборники «Дети на войне», «У войны не детское лицо». Только как эти рассказы связаны с опытом репрессий? Перед нами речи о разном. Одно (слава Победы «со
Есть Интернет-версия на сайте Фонда А.Д. Сахарова «Воспоминания о Гулаге. Авторы и тексты».
