по букве эти слова, мягко говоря, сложно. Некоторой подсказкой читателю будет понимание образа матери.
Мать – это Мудрость (земная мудрость или Божественная Премудрость соответственно), как женское имя Отца.
Читатель уже догадался, что духи пророков, и евангелистов, и всех земных людей, и тварных сущностей Вселенной, обязательно проходят в своей духовной эволюции этап «еврея».
И мы с тобой, мой мудрый читатель, не являемся в этом смысле исключением.
«И пришел к нему начальник корабля и сказал ему: что ты спишь? встань, воззови к Богу твоему; может быть, Бог вспомнит о нас и мы не погибнем.
И сказали друг другу: пойдем, бросим жребии, чтобы узнать, за кого постигает нас эта беда. И бросили жребии, и пал жребий на Иону.
Тогда сказали ему: скажи нам, за кого постигла нас эта беда? какое твое занятие, и откуда идешь ты? где твоя страна, и из какого ты народа?
И он сказал им: я Еврей, чту Господа Бога небес, сотворившего море и сушу…»
Пророк Иона, являющий собой в духовном плане образ внешнего богословия для ветхозаветных людей, конечно же, не мог сказать о себе иначе. Он как еврей чтит веру и научное воображение.
Теперь вновь обратим наш взор к Священному Писанию в поисках очередных духовных истин.
Для этого давайте вернемся к Исходу.
«Вот имена сынов Израилевых, которые вошли в Египет с Иаковом [отцом их], вошли каждый со [всем] домом своим: Рувим, Симеон, Левий и Иуда, Иссахар, Завулон и Вениамин, Дан и Неффалим, Гад и Асир.
Всех же душ, происшедших от чресл Иакова, было семьдесят [пять], а Иосиф был уже в Египте.
И умер Иосиф и все братья его и весь род их; а сыны Израилевы расплодились и размножились, и возросли и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та».
Итак, духовные начала – 12 колен Израилевых (12 – число преображения) должны непременно войти в Египет, состариться и умереть (и духовные истины отмирают, преображаясь и уступая место новым истинам).
75 (70=7х10 +5) – это означает, что сохранение в них тайны закономерно для цикла познания.
Иуда (или Иехуда на древнееврейском) – «хвала Богу», «он восхваляет Бога».
Израиль (или Исра Эль) – «соперник Бога», «сражается с Богом» или «сражается за Бога».
И этот этап пребывания наших духовных начал в Египетском плену – это этап полнейшего «беззакония», «тьма Египетская» как тьма неведения, конец которому закономерно определен Создателем с появлением в нашем разуме Моисея как Закона Божия (изначально воспринимаемого внешним образом).
Напомним читателю, что Моисей в аллегорическом смысле символизирует собой Закон Божий, и дуализм образа Моисея заключается в том, что внешние люди (в том числе, и большинство ныне живущих на Земле) могут воспринимать и воспринимают
