к опеке и поступавшие соответствующие просьбы «о сосредоточении опеки», «о передаче детей на попечение» и прочее. Так, одна из записей в книге вышеназванной канцелярии за 1902–1904 годы констатирует: «Дашкевич Николай, генерал-майор. Об отобрании детей от жены».
И, наконец, к последней пятой категории (10 %) можно отнести разного рода прошения, как то: «о семейных несогласиях», «об оказании покровительства по семейным делам и наследству», «о вознаграждении за увечье», «о вступлении в брак с православной», высказывание «верноподданнических чувств Российскому государю» и прочее.
Таким образом, можно сказать, что челобитные традиции долго сохранялись в истории России, имели различные виды, но по сути остались необходимым средством экстренной помощи нуждающимся в сложных исторических, социальных и бытовых условиях жизни россиян.
Бобровников В.Г. Челобитные традиции обращения нуждающихся в России в XVII–XIX веках // Отечественный журнал социальной работы. 2002. № 2. С. 59–62.
О. Семин
Социальная политика Бориса Годунова в период «Великого голода»
Голод был одним из самых частых и тяжелых бедствий в России… Главными причинами голода были плохие погодные условия, несовершенство сельскохозяйственных орудий и способов обработки земли, а следствием голода были страдания, болезни и высокая смертность населения. История сохранила для нас много описаний голодных времен. Однако, по мнению большинства исследователей, они не идут ни в какое сравнение с ужасающими картинами голода 1601–1603 годов, который благодаря своему масштабу, продолжительности и последствиям получил название «Великий».
Первоначальной причиной бедствия стали плохие погодные условия. В 1601 г. из-за сильных проливных дождей и ранних морозов урожай был крайне скудным, его большую часть не удалось собрать. А на будущий год поля были засеяны плохим невызревшим зерном. Подобная ситуация повторилась и в следующем году. В результате в Московском государстве разразился страшный, до той поры невиданный голод.
Трагичные события того времени нашли свое отражение в многочисленных свидетельствах современников, среди которых было немало иностранцев, находившихся в то время в России. Вот, например, что писал голландский купец Исаак Масса: «Все крестьяне и поселяне, у которых были коровы, лошади, овцы и куры, съели их, невзирая на пост, собирали в лесах различные коренья, грибы и многие другие и ели их с большой жадностью; ели также мякину, кошек и собак; и от такой пищи животы у них становились толстые, как у коров, и постигала их жалкая смерть; зимою случались с ними странные обмороки, и они в беспамятстве падали на землю. И на всех дорогах лежали люди, помершие от голода, и тела их пожирали волки и лисицы, также собаки и другие животные». Голод был так велик, что люди начали употреблять в пищу человеческое мясо. Вот что пишет Конрад Буссов: «Не сосчитать, сколько детей было убито, зарезано, сварено родителями, родителей – детьми, гостей – хозяевами и, наоборот, хозяев
