style="font-size:15px;"> См.: Бердяев Н. Самопознание: опыт философской автобиографии. Париж, 1949. С. 103.
302
Трубецкой Е. Воспоминания. София, 1921. С. 125.
303
Там же. С. 120.
304
Струве П. Б. Чичерин и его обращение к прошлому // Струве П. Б. На разные темы. СПб., 1902. С. 94.
305
Там же. С. 94–95.
306
См. два исследования Р. Пайпса: Pipes R. Struve, Liberal on the Left, 1870–1905. Cambridge, Mass., 1970; Pipes R. Struve, Liberal on the Right, 1905–1944. Cambridge, Mass., 1980. [Пайпс. Р. Струве. Биография. В 2 т. М.: Московская школа политических исследований, 2001.]
307
См.: Pipes. Struve, Liberal on the Right. P. 375–376. В числе других представителей консервативного либерализма в России Струве называл Н. Карамзина, И. Тургенева, Д. Шипова и П. Столыпина. Это звучит не слишком убедительно: Шипов, например, имел мало общего со Столыпиным, а его воззрения на право были диаметрально противоположны чичеринским.
308
См.: Маклаков В. Из прошлого // Современные записки. (Париж.) 1929. Т. 40. С. 308–310.
309
Плеханов Г. В. Сочинения. Т. 12. М. (Б. г.) С. 183–185.
310
Там же. С. 187.
311
Образ Чичерина-либерала подвергла резкой критике Айлин Келли, по мнению которой “слово “либеральная” совершенно неприложимо к политической философии Чичерина” (Kelly A. What is Real is Rational: the Political Philosophy of B. N. Chicherin // Cahiers du monde russe et sovietique. XVIII (3). July-Sept. 1977. P. 196). Однако обоснование этого тезиса представляется недостаточно удовлетворительным. Как мы увидим далее, Чичерин вовсе не обожествлял государство и тем более не был крайним детерминистом. На самом деле он резко отвергал детерминизм (который он был склонен отождествлять с механистическим детерминизмом) и доказывал, что правильно понятое гегельянство не имеет с ним ничего общего. Гораздо важнее тот факт, что детерминизм, даже самый жесткий, отлично совмещается с либеральной политической философией (например, у Спенсера или в социальном дарвинизме). Струве, критиковавший Чичерина за чрезмерное внимание к свободе воли, был совершенно прав, говоря, что свободная воля и гражданская или политическая свобода – это совершенно различные вещи (см.: Струве. Г. Чичерин. C. 102).
312
См. главу “A Remarcable Decade” в книге И. Берлина (Berlin I. Russian Thinkers. N. Y., 1978).
313
См.: Бахрушин С. Предисловие // Чичерин Б. Н. Воспоминания. Москва сороковых годов. М. 1929. C. XVII (далее: Воспоминания, 1).
314
Там же. С. 76.
315
Там же. С. 158.
316
Там же. С. 149–150.
317
Цит. по: Китаев В. А. От фронды к охранительству: из истории русской либеральной мысли 50–60-х годов XIX в. М., 1972. С. 39.
318
См.: Розенталь В. Н. Нарастание кризиса верхов в середине 50-х годов XIX в. // Революционная ситуация в России в 1859–1861 гг. М., 1962. C. 45.
319
Голоса
