schrumpfte, führte Eagan mit konsequenter Treue ein Leben des kontemplativen Gebets. Während der stillen Woche, die er jedes Jahr mit seinem geistlichen Mentor verbrachte, traf ihn einmal die Erkenntnis seines wahren Ichs mit der Gewalt eines Vorschlaghammers. Am Morgen des sechsten Tages saß er mit seinem Mentor zusammen:
»An jenem Tag sagte Bob und hieb dabei mit der Faust auf den Tisch: ›… John, das ist deine Berufung, die Art, in der Gott dich ruft. Bete um eine Vertiefung seiner Liebe, ja, koste jeden Moment aus, in dem Gott gegenwärtig ist. Pflege deine kontemplative Ader, gib dich ihr hin, lass sie sein, suche Gott …‹
Dann sagt er etwas, worüber ich noch Jahre nachdenken werde. Er sagt es sehr bedächtig. Ich bitte ihn, es zu wiederholen, damit ich es aufschreiben kann. ›John, es geht darum, dass du den Herrn und seine große Liebe zu dir zur Grundlage deines persönlichen Wertes machst. Definiere dich ganz radikal als einen Menschen, der von Gott geliebt ist. Gottes Liebe zu dir und seine Erwählung machen deinen Wert aus. Nimm das an und lass es zum Wichtigsten in deinem ganzen Leben werden.‹
Wir diskutieren darüber. Der Grund für meinen Wert als Mensch ist nicht mein Besitz, mein Talent, nicht die Achtung anderer, mein Ruf, … nicht Ruhm und Anerkennung von Eltern oder Kindern, nicht Applaus und dass jeder einem sagt, wie wichtig man für die Sache ist … Ich bin verwurzelt in Gott, vor dem ich völlig bloß dastehe, jenem Gott, der mir sagt: ›Du bist mein lieber Sohn.‹«35 (Hervorh. B. M.)
Das normale Ich ist der unscheinbare Niemand, der im Winter vor Kälte zittert und im Sommer, wenn es heiß ist, schwitzt; das Ich, das den neuen Tag ganz unbelastet anfängt, einen Pfannkuchen isst, sich durch den Verkehr schlängelt, im Keller herumhämmert, im Supermarkt einkaufen geht, Unkraut zupft und Laub harkt, Liebe macht und Schneebälle, Drachen steigen lässt und den Regentropfen auf dem Dach zuhört.
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