id="n_88">88
Очевидно, указание на задуманное количество книг сочинения преп. Иоанна «Против Нестория». – Ред.
89
Преп. Кассиан использует здесь классическую метафору для обозначения ереси, заимствуя ее, возможно, у Тертуллиана из «О Крещении» 1,1 (JCTI. Р. 200). – Ред.
90
Преп. Кассиан нигде не называет Нестория явно. – Ред.
91
Неясно, о каком Антиохийском символе веры идет речь. Вероятно, это был крещальный символ Антиохийской церкви, составленный на основе Никейского символа веры. Преп. Кассиан апеллирует к Антиохийскому символу, поскольку Несторий происходил из Антиохии. – Ред.
92
Т.е. Несторий. – Ред.
93
Или «первородного». – Ред.
94
Преп. Кассиан пишет homousios, а не homoousios, как ев. Иларий Пиктавийский (JCTL Р. 201). – Ред.
95
Преп. Кассиан подчеркивает, что Антиохийский символ равноценен Никейскому (JCTI. Р. 201). – Ред.
96
Т.е. авторитет Божий и авторитет человеческий. – Пер.
97
В Синодальном переводе: ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле, т. е. вместо «слово краткое» (λόγον συντετμημένον – см. Ис. 10:23) Синодальный перевод предлагает дело решительное. – Пер.
98
Т.е. в Антиохии. – Пер.
99
Т.е. арианином или савеллианином. – Ред.
100
Букв.: здравия крещения (baptismatis salus). – Пер.
101
Т.е. ради той веры, которую ты получил от предков, в отличие от тех, которые восприняли от предков заблуждения (примеч. PL. 50. Col. 151). – Ред.
102
Т.е. к Константинополю, где Кассиан жил при свт. Иоанне Златоусте и где теперь Несторий проповедовал ересь. – Пер.
103
Несторий был выходцем из Антиохии. – Ред.
104
Известно, что в Древней Церкви сразу после Таинства Крещения следовала Евхаристия, за которой новокрещеные причащались (см. примеч. PL. 50. Col. 152). – Ред.
105
Несторий признавал Иисуса Христа не Богом, но храмом или орудием Бога Слова. См., например, 7-й анафематизм из «Двенадцати глав против тех, которые дерзают защищать мнения Нестория как правые» свт. Кирилла Александрийского. – Пер.
106
Или «орган» (organum). – Пер.
107
Или «единственно» (singularis). – Пер.
108
Видимо, говорит это с иронией. – Пер.
109
Букв.: соделан из жены (factum ex muliere). – Пер.
110
Или
